A ondje se zatekao čovjek opak, imenom Šeba, sin Bikrijev, Benjaminovac. On zatrubi u rog i reče: "Nemamo mi udjela u Davidu ni baštine u sinu Jišajevu! Svatko k svojim šatorima, Izraele!"
A ondje se zatekao čovjek opak, imenom Šeba, sin Bikrijev, Benjaminovac. On zatrubi u rog i reče: "Nemamo mi udjela u Davidu ni baštine u sinu Jišajevu! Svatko k svojim šatorima, Izraele!"
Tako svi ljudi Izraela odstupiše od Davida i pođoše za Šebom, sinom Bikrijevim, a ljudi Jude prionuše uza svoga kralja, od Jordana do Jeruzalema.
David dođe u svoju kuću u Jeruzalem. Kralj uze deset inoča koje bijaše ostavio da čuvaju kuću te ih stavi pod stražu. Opskrbljivao ih je, ali k njima nije ulazio. Bijahu zatvorene do dana svoje smrti, kao udovice živoga muža.
I reče kralj Amasi: "Sazovi mi Judine ljude za tri dana, a ti stani ovdje."
Amasa ode sazvati Judu, ali zakasni preko roka koji mu je odredio.
David dođe u svoju kuću u Jeruzalem. Kralj uze deset inoča koje bijaše ostavio da čuvaju kuću te ih stavi pod stražu. Opskrbljivao ih je, ali k njima nije ulazio. Bijahu zatvorene do dana svoje smrti, kao udovice živoga muža.
A kad car David dođe u kuću svoju u Jerusalim, uze car deset žena inoča, koje bješe ostavio da mu čuvaju kuću, i metnu ih u zatvor, gdje ih hranjaše ali ne lijegaše s njima, nego ostaše zatvorene do smrti svoje i življahu kao udovice.
וַיָּבֹא דָוִד אֶל בֵּיתוֹ יְרֽוּשָׁלִַם וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֵת עֶֽשֶׂר נָשִׁים פִּלַגְשִׁים אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמֹר הַבַּיִת וַֽיִּתְּנֵם בֵּית מִשְׁמֶרֶת וַֽיְכַלְכְּלֵם וַאֲלֵיהֶם לֹא בָא וַתִּהְיֶינָה צְרֻרוֹת עַד יוֹם מֻתָן אַלְמְנוּת חַיּֽוּת
va/i.ya.Vo' da.Vid 'el- bei.T/o ye.ru.sha.Lim va/i.yi.Kach ha./Me.lekh 'et 'e.ser- na.Shim pi.lag.Shim 'a.Sher hi.ni.aCh li/sh.Mor ha./Ba.yit va/i.yi.te.Ne/m beit- mish.Me.ret va/y.khal.ke.Le/m va./'a.lei./Hem lo'- Va' va./tih.Yei.nah tze.ru.Rot 'ad- Yom mu.Ta/n 'al.me.Nut chai.Yut
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe David u kuću svoju u Jeruzalem, i uze kralj deset žena inoča koje bješe ostavio čuvati kuću, i stavi ih u kuću čuvanja, i opskrbljivaše ih, a k njima ne uđe, i bijahu zatvorene do dana smrti njihove, udovištvu života."
1. deset žena inoča Izvornik: עֶֽשֶׂר נָשִׁים פִּלַגְשִׁים ['eser nashiym pilagshiym] Gramatika: Broj 'deset' u apsolutnom stanju, nakon kojeg slijede imenice u množini. Riječ 'pilagshiym' (inoče/priležnice) je tehnički termin za žene sekundarnog ranga u starovjekovnim poligamnim brakovima, često bivše ropkinje. Značenje: To su bile žene koje je David ostavio da čuvaju palaču pri bijegu, a koje je njegov sin Abšalom javno obeščastio na krovu. One ovdje postaju tragične žrtve političkih previranja i ostvarenja Natanovog proročanstva o zlu iz Davidove vlastite kuće.
2. kuću čuvanja Izvornik: בֵּית מִשְׁמֶרֶת [beyt mishmeret] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) u kojem prva imenica 'kuća' upravlja drugom imenicom 'čuvanje / straža' izvedenom od korijena sh-m-r (čuvati). Značenje: Ovo označava posebno čuvano mjesto, svojevrsni kraljevski pritvor ili zaštićenu rezidenciju. Iako su opskrbljene materijalno, ovo mjesto postaje njihov doživotni zatvor zbog kraljevskog protokola.
3. a k njima ne uđe Izvornik: וַאֲלֵיהֶם לֹא בָא [va'aleyhem lo' va'] Gramatika: Sastoji se od veznika, prijedloga 'k' sa sufiksom 3. lica množine, negacije i glagola u perfektu. Zanimljivo je da sufiks za 'njima' ('-hem') ovdje ima muški oblik umjesto ženskog, što je rjeđa ali prisutna pojava u biblijskom hebrejskom. Značenje: Izraz 'ući k' je biblijski idiom za seksualne odnose. Zbog toga što ih je 'oskvrnuo' njegov sin, po zakonima i običajima Istoka David više nije smio imati bračne odnose s njima.
4. zatvorene Izvornik: צְרֻרוֹת [tserurot] Gramatika: Pasivni particip ženskog roda množine izveden od korijena tsarar (vezati, stisnuti, zatvoriti). Značenje: Slikovito i bolno opisuje njihovo izolirano stanje. Žive su, ali de facto odvojene od svijeta, zatvorene u zlatnom kavezu, potpuno isključene iz društvenog i obiteljskog života.
5. udovištvu života Izvornik: אַלְמְנוּת חַיּֽוּת ['almenut chayut] Gramatika: Izrazita i oksimoronska genitivna veza gdje je 'udovištvo' spojeno s apstraktnom imenicom 'život / živost' (za života). Značenje: Predstavlja pravni i društveni apsurd: one postaju 'žive udovice' – udovice muškarca koji je pred njima, još uvijek živ. Ova snažna fraza duboko oslikava trajnu tugu i prekinute živote nevinih koji stradavaju zbog tuđih borbi za moć. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena דּוֹד (dod) koji znači voljeti, ljubiti, ili stric/ujak.
- Jeruzalem [יְרֽוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Grad mira ili Temelj Šalema Tvorba: Tvoreno vjerojatno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva zalazećeg sunca 'Shalem', ili od riječi 'shalom' (mir).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 20:3 donosi izrazito tragičan, ali tih i neupadljiv epilog velikog građanskog rata i obiteljskog raskola. Kroz sudbinu deset inoča vidimo direktne posljedice Davidovog grijeha s Bat-Šebom i proročanstva da će se zlo podići iz njegove vlastite kuće i da će njegove žene biti spoznate usred bijela dana (2 Sam 12,11). Abšalomova političko-seksualna demonstracija moći nad ovim ženama trajno je uništila njihove živote.
Kralj David, vrativši se kao pobjednik, postupa pravedno prema zakonima opskrbljujući ih do kraja života, ali je istovremeno nemoćan vratiti im dostojanstvo ili pravi život. Pretvorene u 'žive udovice', one postaju nijemi spomenik destrukcije koju grijeh moćnika ostavlja na onima koji su na dnu društvene ljestvice. Tekst ne nudi jeftino izmirenje, već iskreno oslikava brutalnu stvarnost i trajnu tugu u paleom svijetu.