A ondje se zatekao čovjek opak, imenom Šeba, sin Bikrijev, Benjaminovac. On zatrubi u rog i reče: "Nemamo mi udjela u Davidu ni baštine u sinu Jišajevu! Svatko k svojim šatorima, Izraele!"
A ondje se zatekao čovjek opak, imenom Šeba, sin Bikrijev, Benjaminovac. On zatrubi u rog i reče: "Nemamo mi udjela u Davidu ni baštine u sinu Jišajevu! Svatko k svojim šatorima, Izraele!"
Tako svi ljudi Izraela odstupiše od Davida i pođoše za Šebom, sinom Bikrijevim, a ljudi Jude prionuše uza svoga kralja, od Jordana do Jeruzalema.
David dođe u svoju kuću u Jeruzalem. Kralj uze deset inoča koje bijaše ostavio da čuvaju kuću te ih stavi pod stražu. Opskrbljivao ih je, ali k njima nije ulazio. Bijahu zatvorene do dana svoje smrti, kao udovice živoga muža.
I reče kralj Amasi: "Sazovi mi Judine ljude za tri dana, a ti stani ovdje."
Tako svi ljudi Izraela odstupiše od Davida i pođoše za Šebom, sinom Bikrijevim, a ljudi Jude prionuše uza svoga kralja, od Jordana do Jeruzalema.
Tako svi Izrailjci otstupiše od Davida i otidoše za Sevom sinom Vihrijevim; ljudi pak od Jude držaše se cara svojega i otpratiše ga od Jordana do Jerusalima.
וַיַּעַל כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל מֵאַחֲרֵי דָוִד אַחֲרֵי שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי וְאִישׁ יְהוּדָה דָּבְקוּ בְמַלְכָּם מִן הַיַּרְדֵּן וְעַד יְרוּשָׁלִָֽם
va/i.Ya.'al kol- 'ish Yis.ra.'El me./'a.cha.Rei da.Vid 'a.cha.Rei She.va' ben- bikh.Ri ve./'Ish ye.hu.Dah da.ve.Ku ve./mal.Ka/m min- hai./yar.Den ve./'ad- ye.ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađe svaki čovjek Izraela od iza Davida za Šebom sinom Bikrijevim, a čovjek Jude prilijepiše se uz kralja svoga od Jordana pa do Jeruzalema."
1. I uzađe Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Glagol iz korijena עָלָה ('alah - uzaći), u Qal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivom, treće lice jednine muškog roda. Označava radnju koja se nastavlja u narativnom nizu. Značenje: U ovom kontekstu glagol nema samo prostorno značenje (uspinjanje iz doline Jordana na viši teren), već i političko značenje povlačenja i otpadništva. Prekidanje slijeđenja kralja izražava se slikom odlaska 'od iza' njega.
2. od iza Izvornik: מֵאַחֲרֵי [me'acharey] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od prijedloga מִן (min - od) i imenice אַחַר (achar - iza, pozadina) u status constructus obliku. Doslovno znači 'od iza'. Značenje: Ova fraza izražava snažan prekid odanosti i slijeđenja. Izraelska plemena prestaju hodati 'iza' (slijediti) Davida kao svog legitimnog vođu i umjesto toga počinju slijediti pobunjenika Šebu.
3. prilijepiše se Izvornik: דָּבְקוּ [davku] Gramatika: Glagol iz korijena דָּבַק (davaq - prilijepiti se, prionuti), u Qal konjugaciji, perfekt, treće lice množine. Označava svršenu, čvrstu i postojanu radnju. Značenje: Ovo je snažan izraz duboke, intimne odanosti i savezne vjernosti, isti glagol koji se koristi za muža koji 'prione' uz svoju ženu u Postanku 2:24. Naglašava nepokolebljivu lojalnost plemena Jude usred krize.
4. uz kralja svoga Izvornik: בְמַלְכָּם [vemalkam] Gramatika: Imenica מֶלֶךְ (melekh - kralj) s prijedlogom בְּ (be - u, uz) i pronominalnim sufiksom za treće lice množine muškog roda (njihov). Značenje: Zadržavanje titule 'kralj' s ovim prisvojnim sufiksom naglašava da Juda i dalje priznaje i prihvaća Davida kao svog legitimnog vladara usprkos tome što ga je ostatak nacije tek odbacio. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Bori se s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagola śārāh (boriti se, ustrajati) i imenice 'ēl (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava promjenu Jakovljevog imena nakon hrvanja na potoku Jaboku: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov) promijenjeno u Izrael, označavajući preobrazbu od 'onog koji drži za petu / varalice' u patrijarha s kojim je Bog sklopio savez.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena dwd, što znači ljubav, ljubljeni, stric ili miljenik.
- Šeba [שֶׁבַע / sheva'] (osoba) Znači: Sedam ili Zakletva Tvorba: Ime dolazi od hebrejske riječi sheva (sedam) koja je jezično i korijenski usko povezana s riječju shava (zakleti se).
- Bikri [בִּכְרִי / bikhriy] (osoba) Znači: Mladunče deve ili Prvenac moj Tvorba: Ovaj patronim može potjecati od riječi bekhor (prvorođenac) ili od beker (mlada deva).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pleme) Znači: Neka je hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz glagola yadah, što u Hifil konjugaciji znači hvaliti, zahvaljivati ili priznati Boga. Tekst objašnjava: Postanak 29:35 bilježi da je Lea, nakon što je rodila četvrtog sina, rekla: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu (odeh et-YHVH)', te mu je stoga nadjenula ime Juda.
- Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena yarad (sići, teći prema dolje), što točno opisuje rijeku koja se strmo spušta prema Mrtvom moru.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָֽם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj mira ili Osnutak Šalimov Tvorba: Smatra se da je ime složenica od yarah (baciti, položiti temelj) i boga Šalima (kanaansko božanstvo sumraka) ili riječi shalom (mir). Hebrejski nastavak -aim ukazuje na dualni oblik (dvostruki mir).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 20:2 predstavlja prijelomni trenutak i zloslutni nagovještaj trajnog raskola kraljevstva koji će se dogoditi nakon Salomonove smrti. Usprkos nedavnom gušenju Abšalomove pobune, sjeverna plemena (Izrael) pokazuju svoju političku nestabilnost i nedostatak duboke vjernosti Davidovoj dinastiji, napuštajući ga vrlo brzo (odlazeći 'od iza' njega) kako bi slijedili novog pobunjenika Šebu.
S druge strane, stih snažno naglašava kontrastirajuću odanost Jude. Korištenjem glagola koji označava 'prianjanje' (davaq), tekst oslikava duboku, gotovo zavjetnu privrženost Jude svom kralju iz njihovog plemena. Oni postaju Davidova počasna pratnja, osiguravajući mu siguran prelazak od rijeke Jordana sve do prijestolnice Jeruzalema, čime se politička i duhovna podjela unutar naroda još jasnije i oštrije ocrtava.