Kada je uklonjen s puta, svaki je čovjek prošao za Joabom u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
Kada je uklonjen s puta, svaki je čovjek prošao za Joabom u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
Prošao je kroza sva plemena Izraelova sve do Abel Bet Maake, a svi se Beriti okupiše te također pođoše za njim.
I dođoše te ga opsjedoše u Abel Bet Maaki. Nasuše nasip prema gradu koji stajaše uz predziđe, a sav narod koji bijaše s Joabom rušio je zid da ga obori.
Tada povika mudra žena iz grada: "Slušajte! Slušajte! Recite, molim vas, Joabu: 'Priđi ovamo da ti govorim.'"
On joj se približi, a žena upita: "Jesi li ti Joab?" On reče: "Jesam." Ona mu reče: "Poslušaj riječi svoje sluškinje." A on odgovori: "Slušam."
I dođoše te ga opsjedoše u Abel Bet Maaki. Nasuše nasip prema gradu koji stajaše uz predziđe, a sav narod koji bijaše s Joabom rušio je zid da ga obori.
I došavši opkoliše ga u Avel-Vet-Masi, i iskopaše opkop oko grada tako da stajahu pred zidom; i sav narod što bješe s Joavom navaljivaše da obori zid.
וַיָּבֹאוּ וַיָּצֻרוּ עָלָיו בְּאָבֵלָה בֵּית הַֽמַּעֲכָה וַיִּשְׁפְּכוּ סֹֽלְלָה אֶל הָעִיר וַֽתַּעֲמֹד בַּחֵל וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אֶת יוֹאָב מַשְׁחִיתִם לְהַפִּיל הַחוֹמָֽה
va/i.ya.Vo.'u va/i.ya.Tzu.ru 'a.La/v be./'a.Ve.la/h beit ha./ma.'a.Khah va/i.yish.pe.Khu so.le.Lah 'el- ha./'Ir va./ta.'a.Mod ba./Chel ve./khol ha./'Am 'a.Sher 'et- yo.'Av mash.chi.Tim le./ha.Pil ha./cho.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoše i opsjedoše na njega u Abelu Bet-Maaki i nasuše nasip prema gradu i stajaše u predziđu i sav narod koji (bješe) s Joabom rušahu za oboriti zid."
1. i opsjedoše Izvornik: וַיָּצֻרוּ [vayatsuru] Gramatika: Glagol 'tsur' (opkoliti, opsjedati) u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim, treće lice muškog roda množine. Značenje: Označava agresivnu i plansku vojnu blokadu kojom Joabova vojska okružuje pobunjenika Šebu, ne ostavljajući mu prostor za bijeg iz utvrđenog grada.
2. nasip Izvornik: סֹֽלְלָה [solla] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena 'salal' koji znači podići, nasuti ili utrti put. Značenje: Predstavlja masivni zemljani opsadni objekt koji se kontinuirano nadosipao kako bi se napadači izdigli na razinu gradskih zidina i omogućili rad ovnovima za probijanje.
3. u predziđu Izvornik: בַּחֵל [bachel] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s određenim članom 'ha' i imenicom 'chel' (predziđe, vanjski zid, jarak, bedem). Značenje: Pojam 'chel' označava prvu obrambenu liniju grada, odnosno vanjski utvrđeni opkop ili niži bedem. Konstrukcija nasipa prislonjena je ravno na tu barijeru.
4. rušahu Izvornik: מַשְׁחִיתִם [mashchiytim] Gramatika: Particip aktivni glagola 'shachat' (pokvariti, uništiti) u Hifil obliku (uzročni binyan), muški rod, množina. Značenje: Upotreba participa sugerira trajnu, neprestanu akciju. Joabove trupe aktivno i metodično oštećuju obrambenu strukturu grada, naglašavajući destruktivnu namjeru.
5. za oboriti Izvornik: לְהַפִּיל [lehapiyl] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) uz infinitiv konstruktni glagola 'nafal' (pasti) u Hifil obliku (uzrokovati pad). Značenje: Izražava jasan strateški cilj cijelog vojnog pothvata – ne samo zastrašiti grad, nego doslovno izazvati katastrofalno urušavanje njegovih zidina kako bi se vojska probila unutra. Imena: - Abel [אָבֵל / אָבֵלָה / 'avel / 'avela] (grad) Znači: livada, potok, vlažna ravnica Tvorba: Dolazi od starog semitskog korijena za vlažno, zeleno područje bogato vodom. U stihu se pojavljuje s lokativnim nastavkom -a (u Abel).
- Bet-Maaka [בֵּית הַֽמַּעֲכָה / beyt hama'akha] (grad) Znači: Kuća Maakina, Kuća tlačenja Tvorba: Složenica tvorena od riječi 'bayit' (kuća, prebivalište) i imena 'Maaka' (izvedenog iz korijena za stiskati ili tlačiti, što također označava eponimni aramejski narod ili regiju).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elementa 'Yo' (skraćeno od Božjeg imena Jahve) i riječi 'av' (otac). Označava duboku pobožnost gdje se Bog priznaje kao božanski otac.
Ovaj stih (2. Samuelova 20,15) vrlo živo i tehnički precizno opisuje surovost starovjekovnog bliskoistočnog ratovanja. On dokumentira metodičan slijed opsade: od blokade vojske, gradnje zemljanog nasipa ('solla') do vanjskih bedema ('chel'), te neprestanog potkopavanja s ciljem rušenja zidina. Jezični oblici koji naglašavaju neprekidno razaranje ('mashchiytim') dočaravaju odlučnost i brutalnost Joabovih trupa u ostvarivanju vojnog cilja.
U teološkom i povijesnom kontekstu, stih pokazuje tragične posljedice unutarnjeg izraelskog razdora. Cijeli jedan značajan izraelski grad (Abel Bet-Maaka) došao je na rub potpunog fizičkog uništenja zbog skrivanja jednog pobunjenika (Šebe). Ovaj intenzivan opis destrukcije postavlja dramatičnu pozornicu za sljedeće stihove, gdje će razorna moć grube vojne sile ('svi rušahu za oboriti zid') biti zaustavljena zahvaljujući mudroj intervenciji jedne neimenovane žene iz grada, čime se suprotstavlja snaga oružja i snaga mudrosti.