A jedan od Joabovih mladića stade nad njim i reče: "Kome je mio Joab i tko je za Davida, neka pođe za Joabom!"
A jedan od Joabovih mladića stade nad njim i reče: "Kome je mio Joab i tko je za Davida, neka pođe za Joabom!"
A Amasa se valjao u krvi usred puta. Kad čovjek vidje da se sav narod zaustavlja, ukloni Amasu s puta u polje i baci na njega odjeću, vidjevši da svatko tko dođe do njega staje.
Kada je uklonjen s puta, svaki je čovjek prošao za Joabom u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
Prošao je kroza sva plemena Izraelova sve do Abel Bet Maake, a svi se Beriti okupiše te također pođoše za njim.
I dođoše te ga opsjedoše u Abel Bet Maaki. Nasuše nasip prema gradu koji stajaše uz predziđe, a sav narod koji bijaše s Joabom rušio je zid da ga obori.
Kada je uklonjen s puta, svaki je čovjek prošao za Joabom u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
I kad bi uklonjen s puta prođoše svi za Joavom da tjeraju Sevu sina Vihrijeva.
כַּאֲשֶׁר הֹגָה מִן הַֽמְסִלָּה עָבַר כָּל אִישׁ אַחֲרֵי יוֹאָב לִרְדֹּף אַחֲרֵי שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִֽי
ka./'a.Sher ho.Gah min- ha/m.si.Lah 'a.Var kol- 'ish 'a.cha.Rei yo.'Av li/r.Dof 'a.cha.Rei She.va' ben- bikh.Ri
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada je uklonjen od ceste, prošao je svaki čovjek za Joabom goniti za Šebom sinom Bikrijevim."
1. uklonjen je Izvornik: הֹגָה [hoga] Gramatika: Ovo je glagol u Hofal binyanu (pasiv kauzativa), perfekt, 3. lice jednine, izveden od korijena יָגָה (yagah) ili הָגָה (hagah). Doslovno znači biti uklonjen, odgurnut ili pomaknut u stranu. Značenje: Kontekstualno se odnosi na micanje i skrivanje okrvavljenog tijela ubijenog Amase koje je paraliziralo vojsku. Uklanjanje ove smetnje doslovno i psihološki odblokiralo je vojsku za nastavak operacije.
2. ceste Izvornik: הַֽמְסִלָּה [hamsila] Gramatika: Imenica ženskog roda sa spojenim određenim članom (ha-). Potječe od korijena סָלַל (salal) koji znači 'nasuti', 'podići' ili 'utabati'. Značenje: Ovaj termin usko označava glavnu, izdignutu stratešku prometnicu, a ne sporednu stazu. Činjenica da je mrtvo tijelo ležalo na ovakvoj ključnoj žili kucavici potpuno je obustavila kretanje vojne kolone.
3. prošao je Izvornik: עָבַר ['avar] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָבַר ('avar). Nosi općenito značenje prelaska, prolaska ili nastavljanja dalje. Značenje: Riječ ističe prijelomni trenutak kada izraelska vojska prevladava šok i fizički prelazi preko mjesta stravičnog ubojstva svog donedavnog zapovjednika, vraćajući se primarnoj zadaći.
4. za (poslije) Izvornik: אַחֲרֵי ['acharey] Gramatika: Prijedlog u množinskom konstruktnom obliku koji doslovno glasi 'u stražnjim dijelovima', od korijena אַחַר ('achar). Ovdje se koristi u smislu prostornog slijeđenja. Značenje: Ova se riječ u stihu ciljano pojavljuje dva puta, tvoreći jasan lanac kretanja: ljudstvo hoda 'za' svojim vođom Joabom u oružanu potjeru 'za' pobunjenikom Šebom. Time se oslikava ponovna uspostava strogog vojnog poretka.
5. goniti Izvornik: לִרְדֹּף [lirdof] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, infinitiv konstrukt od korijena רָדַף (radaf), opremljen prefiksom lamed (za, k, da). U rečenici funkcionira kao infinitiv namjere (da bi gonio). Značenje: Izražava svrhu i agresivnu hitnost nanovo pokrenutih trupa. Potjera i vojni cilj sada apsolutno preuzimaju prioritet nad moralnim zgražanjem i oplakivanjem ubijenog sunarodnjaka. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Sastavljeno od krnjeg teoforskog oblika Božjeg imena Jahve (Yeho ili Yo) i hebrejske riječi 'av' koja znači otac.
- Šeba [שֶׁבַע / sheva'] (osoba) Znači: sedam ili zakletva Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena š-b-' koji se u jeziku koristi i za broj sedam (ševa) i za polaganje zakletve (šabua).
- Bikri [בִּכְרִֽי / bikhriy] (osoba) Znači: mlada deva ili moj prvorođenac Tvorba: Ime je izvedeno od korijena b-k-r te je ovdje najvjerojatnije patronimik (gentilik 'Bikrijevac') koji označava potomka Bekera iz Benjaminova plemena.
Ovaj stih iz 2. Samuelove (20:13) snažno prikazuje surovu pragmatičnost ratovanja u drevnom Izraelu. Nakon što je beskrupulozni vojskovođa Joab mučki ubio svog suparnika Amasu, vojska se naglo zaustavila, zgrožena prizorom zapovjednikovog raskomadanog tijela na glavnoj cesti. Stih opisuje kritični, prijelomni trenutak kada puko fizičko uklanjanje mrtvog tijela iz vidokruga omogućuje ratnicima da potisnu šok, pređu preko mjesta zločina i nastave svoju ratnu misiju.
Tekst zorno i bez uljepšavanja ilustrira obnavljanje vojne hijerarhije temeljeno na strahu i pragmatizmu. Čim je Amasa pomaknut, moralno zgražanje nestaje i svaki se čovjek bespogovorno svrstava ponovno 'za Joabom'. Ponavljanje prijedloga 'za' u stihu slikovito podcrtava uspostavljeni lanac autoriteta: vojska poslušno maršira za ubojicom Joabom, kako bi zajedničkim snagama gonila i ubila pobunjenika Šebu. Vojni imperativ i gola moć u potpunosti su nadjačali osjećaj za pravdu.