Amasa se nije čuvao mača u Joabovoj ruci, te ga on njime udari u trbuh i prosu mu utrobu na zemlju. Nije mu ponovio udarac i on umrije. A Joab i njegov brat Abišaj potjeraše za Šebom, sinom Bikrijevim.
Amasa se nije čuvao mača u Joabovoj ruci, te ga on njime udari u trbuh i prosu mu utrobu na zemlju. Nije mu ponovio udarac i on umrije. A Joab i njegov brat Abišaj potjeraše za Šebom, sinom Bikrijevim.
A jedan od Joabovih mladića stade nad njim i reče: "Kome je mio Joab i tko je za Davida, neka pođe za Joabom!"
A Amasa se valjao u krvi usred puta. Kad čovjek vidje da se sav narod zaustavlja, ukloni Amasu s puta u polje i baci na njega odjeću, vidjevši da svatko tko dođe do njega staje.
Kada je uklonjen s puta, svaki je čovjek prošao za Joabom u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
Prošao je kroza sva plemena Izraelova sve do Abel Bet Maake, a svi se Beriti okupiše te također pođoše za njim.
A Amasa se valjao u krvi usred puta. Kad čovjek vidje da se sav narod zaustavlja, ukloni Amasu s puta u polje i baci na njega odjeću, vidjevši da svatko tko dođe do njega staje.
A Amasa se valjaše u svojoj krvi nasred puta. I vidjeći onaj čovjek gdje se ustavlja sav narod odvuče Amasu s puta u polje i baci haljinu na nj, kad vidje gdje se ustavlja svaki ko naiđe na nj.
וַעֲמָשָׂא מִתְגֹּלֵל בַּדָּם בְּתוֹךְ הַֽמְסִלָּה וַיַּרְא הָאִישׁ כִּֽי עָמַד כָּל הָעָם וַיַּסֵּב אֶת עֲמָשָׂא מִן הַֽמְסִלָּה הַשָּׂדֶה וַיַּשְׁלֵךְ עָלָיו בֶּגֶד כַּאֲשֶׁר רָאָה כָּל הַבָּא עָלָיו וְעָמָֽד
va./'a.ma.Sa' mit.go.Lel ba./Dam be./Tokh ha./me.si.Lah va/i.Yar' ha./'Ish ki- 'a.Mad kol- ha./'Am va/i.ya.Sev 'et- 'a.ma.Sa' min- ha/m.si.Lah ha./sa.Deh va/i.yash.Lekh 'a.La/v Be.ged ka./'a.Sher ra.'Ah kol- ha./Ba' 'a.La/v ve./'a.Mad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Amasa valjaše se u krvi usred puta. I vidje čovjek da stade sav narod, i ukloni Amasu s puta u polje, i baci na njega odjeću kada vidje da svaki dolazeći do njega stade."
1. valjaše se Izvornik: מִתְגֹּלֵל [mitgolel] Gramatika: Hitpael particip muškog roda jednine od korijena גָּלַל (galal). Hitpael oblik ovdje izražava povratnu ili kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Sugerira stravičan i neprekidan prizor Amasinog grčenja i prevrtanja u vlastitoj krvi, dramatično naglašavajući brutalnost Joabovog čina.
2. puta Izvornik: הַֽמְסִּלָּה [hamsila] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Potječe od korijena סָלַל (salal) koji znači 'podići' ili 'nasuti'. Značenje: Označava glavnu, povišenu i nasutu javnu cestu, što ukazuje na to da se ubojstvo dogodilo na izrazito vidljivom mjestu pred cijelom vojskom.
3. i ukloni Izvornik: וַיַּסֵּב [vayasev] Gramatika: Hifil imperfekt trećeg lica jednine od korijena סָבַב (savav) s vav konsekutivnim. Hifil je kauzativna (uzročna) forma koja doslovno znači 'učini da skrene'. Značenje: Prikazuje pragmatičan i hladnokrvan potez bezimenog vojnika koji preuzima inicijativu da makne tijelo jer ono doslovno paralizira vojnu potjeru.
4. u polje Izvornik: הַשָּׂדֶה [hasade] Gramatika: Imenica 'polje' s određenim članom, ovdje u funkciji lokativa ili akuzativa smjera (kamo je tijelo pomaknuto). Značenje: Prijelaz s javne 'ceste' u obično, sakriveno 'polje' služi micanju fokusa s mrtvog vođe; ljudska tragedija sklanja se u stranu radi političkog cilja.
5. stade Izvornik: עָמָֽד ['amad] Gramatika: Qal perfekt trećeg lica muškog roda jednine. U ovom kontekstu izražava trenutačni i potpuni prekid kretanja. Značenje: Reakcija vojske naglašava šok pred smrću poznatog zapovjednika. Smrt izaziva strahopoštovanje koje mehanički zaustavlja čak i najdiscipliniranije vojnike. Imena: - Amasa [עֲמָשָׂא / amasa] (osoba) Znači: nositelj tereta, onaj koji nosi breme Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena עָמַס ('amas) što znači 'nositi teret', 'tovariti' ili 'opteretiti'.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 20:12 sirovo i brutalno oslikava naličje borbe za moć i njezin psihološki učinak na masu. Amasa, kojeg je Joab mučki probo, leži u hropcu na glavnoj vojnoj cesti, a njegov stravičan prizor u potpunosti paralizira napredovanje vojske. Čak i usred užurbane potjere za pobunjenikom Šebom, susret sa smrću vođe prisiljava svakog vojnika da zastane.
Bezimenom Joabovom čovjeku povjereno je maknuti tijelo i prekriti ga odjećom kako bi se vojska 'probudila' iz stanja šoka i nastavila s maršem. Ovaj hladnokrvan čin micanja izmrcvarenog tijela na obližnje polje i skrivanja ispod plašta jasno pokazuje kako se, u nemilosrdnoj vojnoj mašineriji i pragmatičnoj politici, ljudska tragedija brzo de-personalizira i sklanja s puta kako ne bi ometala viši cilj.