David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
A sada, neka vam Jahve iskaže Milost i Istinu, a i ja ću vam učiniti ovo dobro zato što ste učinili to djelo.
A sada neka ojačaju vaše ruke i budite hrabri ljudi, jer mrtav je vaš gospodar Šaul, a i mene je dom Judin pomazao za kralja nad sobom."
A Abner, sin Nerov, zapovjednik Šaulove vojske, uze Išbaala, sina Šaulova, i prevede ga u Mahanajim.
Postavi ga za kralja nad Gileadom, Ašeranima i Jizreelom, te nad Efrajimom, Benjaminom i cijelim Izraelom.
A sada neka ojačaju vaše ruke i budite hrabri ljudi, jer mrtav je vaš gospodar Šaul, a i mene je dom Judin pomazao za kralja nad sobom."
I neka vam se ukrijepe ruke i budite hrabri; jer Saul gospodar vaš pogibe, a dom Judin pomaza mene za cara nad sobom.
וְעַתָּה תֶּחֱזַקְנָה יְדֵיכֶם וִֽהְיוּ לִבְנֵי חַיִל כִּי מֵת אֲדֹנֵיכֶם שָׁאוּל וְגַם אֹתִי מָשְׁחוּ בֵית יְהוּדָה לְמֶלֶךְ עֲלֵיהֶֽם
ve./'a.Tah te.che.Zak.nah ye.dei./Khem vi/h.Yu li/v.nei- Cha.yil ki- met 'a.do.nei./Khem sha.'Ul ve./gam- 'o.T/i ma.she.Chu veit- ye.hu.Dah le./Me.lekh 'a.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sada neka ojačaju ruke vaše i budite za sinove hrabrosti jer mrtav je gospodar vaš Šaul i također mene su pomazali kuća Jude za kralja nad njima."
1. neka ojačaju ruke vaše Izvornik: תֶּחֱזַקְנָה יְדֵיכֶם [techezakna yedeykhem] Gramatika: Glagol 'techezakna' je Qal imperfekt u 3. licu množine ženskog roda (slaže se s imenicom ruke). U ovom sintaktičkom položaju izražava jusiv, odnosno poticaj ili zapovijed. Značenje: Izraz 'ojačati ruke' je poznati biblijski idiom koji znači ohrabriti se, steći odlučnost i odbaciti strah. David ovim izrazom tješi i ohrabruje pristaše pokojnog Šaula u vremenu nesigurnosti.
2. za sinove hrabrosti Izvornik: לִבְנֵי חַיִל [livney chayil] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s imenicom 'ben' (sin) u množini konstruktnog stanja, te imenicom 'chayil' (hrabrost, snaga, vojska, vrlina). Značenje: Tipičan hebraizam koji označava hrabre, odvažne ratnike i čestite ljude. U hebrejskom jeziku nazvati nekoga 'sinom' neke osobine znači da tu osobu suštinski karakterizira upravo to svojstvo.
3. su pomazali Izvornik: מָשְׁחוּ [mashchu] Gramatika: Glagol je u Qal perfektu, 3. lice množine zajedničkog roda. Odnosi se na dovršenu radnju koja ima trajne posljedice. Značenje: Pomazanje uljem bio je sveti obred kojim se osoba odvajala i posvećivala za Božju službu. Ono ovdje predstavlja legitiman prijenos božanskog autoriteta i vlasti na Davida.
4. kuća Jude Izvornik: בֵית יְהוּדָה [veyt yehuda] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) stoji u konstruktnom stanju ('veyt') te je gramatički čvrsto vezana za vlastito ime koje slijedi. Značenje: Fraza ne označava doslovnu građevinu, nego se odnosi na rod, pleme ili dinastiju. Ovdje specifično ukazuje na Davidove sunarodnjake, Judino pleme, koji su ga prvi priznali za kralja. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen, Tražen, Iskan Tvorba: Ime je zapravo pasivni particip hebrejskog glagola שָׁאַל (ša'al) koji znači pitati, tražiti ili moliti (od Boga).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen, Onaj koji zahvaljuje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (jadah), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea rađa svog četvrtog sina i objašnjava mu ime riječima: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!'
Ovaj stih iz 2. Samuelove 2:7 donosi delikatnu diplomatsku poruku koju David šalje ljudima iz Jabeš Gileada nedugo nakon smrti njihovog dotadašnjeg vladara Šaula. U trenutku duboke političke neizvjesnosti i tranzicije moći, David im pristupa s dubokim poštovanjem za njihovu odanost i hrabrost kojom su pokopali svog poginulog kralja.
S jedne strane, David ih sokoli da ostanu hrabri usprkos gubitku vođe, no s druge strane vrlo mudro i taktično stavlja do znanja da vlast ne prestaje sa Šaulom. Informirajući ih da ga je 'kuća Jude' pomazala za kralja, David im implicitno nudi zaštitu svog novog kraljevstva i postavlja temelj za ujedinjenje svih izraelskih plemena pod svojom krunom, ne prisiljavajući ih odmah na podložnost, već se predstavljajući kao logičan i legitimni nasljednik na izraelskom prijestolju.