David uzvede i svoje ljude koji bijahu s njim, svakoga s njegovim domom, te se nastaniše u gradovima Hebrona.
David uzvede i svoje ljude koji bijahu s njim, svakoga s njegovim domom, te se nastaniše u gradovima Hebrona.
Dođoše ljudi iz Jude te ondje pomazaše Davida za kralja nad domom Judinim. Zatim javiše Davidu: "Ljudi iz Jabeša u Gileadu oni su koji su pokopali Šaula."
David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
A sada, neka vam Jahve iskaže Milost i Istinu, a i ja ću vam učiniti ovo dobro zato što ste učinili to djelo.
A sada neka ojačaju vaše ruke i budite hrabri ljudi, jer mrtav je vaš gospodar Šaul, a i mene je dom Judin pomazao za kralja nad sobom."
David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
I David posla poslanike k ljudima u Javisu Galadovu, i reče im: da ste blagosloveni Gospodu što učiniste milost gospodaru svojemu, Saulu i pogreboste ga.
וַיִּשְׁלַח דָּוִד מַלְאָכִים אֶל אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גִּלְעָד וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם בְּרֻכִים אַתֶּם לַֽיהוָה אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם הַחֶסֶד הַזֶּה עִם אֲדֹֽנֵיכֶם עִם שָׁאוּל וַֽתִּקְבְּרוּ אֹתֽוֹ
va/i.yish.Lach da.Vid mal.'a.Khim 'el- 'an.Shei ya.Veish gil.'Ad va/i.Yo.mer 'a.lei./Hem be.ru.Khim 'a.Tem la./Yah.weh 'a.Sher 'a.si.Tem ha./Che.sed ha./Zeh 'im- 'a.do.nei./Khem 'im- sha.'Ul va./tik.be.Ru 'o.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla David glasnike k ljudima Jabeša gileadskoga i reče njima: Blagoslovljeni vi Jahvi koji učiniste milosrđe ovo s gospodarom vašim, sa Šaulom, i pokopaste njega."
1. i posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol iz korijena sh-l-ch (poslati) u Qal narativnom obliku (vav konsekutivni imperfekt) 3. lica jednine. Ovaj oblik je standardan za izricanje narativnog niza prošlih događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Ukazuje na Davidovu brzu i odlučnu inicijativu kojom započinje svoje političko djelovanje. Slanje glasnika je suvereni kraljevski čin kojim David preuzima vodstvo nakon pada Šaulove dinastije.
2. blagoslovljeni vi Jahvi Izvornik: בְּרֻכִים אַתֶּם לַֽיהוָה [berukhiym 'atem layhva] Gramatika: Sintagma sadrži Qal pasivni particip množine korijena b-r-k, neovisnu zamjenicu 2. lica množine i Božje ime uz prijedlog 'le' (doslovno: od/prema Jahvi). Fraza izriče deklaraciju blagoslova. Značenje: David ne blagoslivlja narod samo u svoje ime, već prepoznaje Jahvu kao primarnog djelitelja zaslužene nagrade i milosti. To odražava Davidovu teološku osjetljivost i želju da svoje diplomatske poteze utemelji u Božjem savezu.
3. milosrđe ovo Izvornik: הַחֶסֶד הַזֶּה [hachesed haze] Gramatika: Imenica 'chesed' i pokazna zamjenica 'zeh' (ovo) ovdje stoje s određenim članom (ha-). Upotreba određenog člana snažno fiksira fokus na taj specifičan i jedinstven čin dobrote. Značenje: Hebrejski pojam 'chesed' jedan je od najdubljih u Bibliji; znači nepokolebljivu vjernost, solidarnost i nezasluženu odanost savezu. Spašavanjem tijela preminulog kralja kojem više nisu mogli ništa dugovati, ljudi iz Jabeša pokazali su najviši oblik ljubavi i vjernosti.
4. s gospodarom vašim Izvornik: עִם אֲדֹֽנֵיכֶם ['im 'adoneykhem] Gramatika: Prijedlog 'im' (s) priložen je uz imenicu 'adon' (gospodar). Imenica je u takozvanoj množini visosti ili veličanstva s pronominalnim sufiksom 2. lica množine. Značenje: David koristi titulu dubokog poštovanja za Šaula, potvrđujući njegov puni legitimitet i dostojanstvo kralja sve do smrti. Tim izborom riječi on izbjegava otuđiti Šaulove preostale lojaliste i nudi ruku pomirenja sjevernim plemenima.
5. i pokopaste Izvornik: וַֽתִּקְבְּרוּ [vatikberu] Gramatika: Glagol korijena q-b-r (pokopati) nalazi se u Qal narativnom obliku (vav konsekutivni imperfekt) 2. lica množine. Značenje: Dostojanstven ukop na drevnom Bliskom istoku bio je iznimno važan, dok je ostaviti tijelo nepokopano predstavljalo najveću sramotu i poniženje. Čin spašavanja Šaulovih ostataka od poniženja na zidinama Bet Šeana vrhunac je odanosti. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime vjerojatno potječe od semitskog korijena d-w-d (דוד) što se prevodi kao voljeti, ljubiti ili pokazivati naklonost.
- Jabeš [יָבֵישׁ / yaveysh] (grad) Znači: suho Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena y-b-sh (יָבֵשׁ) koji znači isušiti se, povenuti ili biti suh, što vjerojatno ukazuje na aridno tlo mjesta.
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: gromila svjedočanstva Tvorba: Jezično se vjerojatno oslanja na arapski korijen koji označava grubo, krševito brdsko područje. S druge strane, hebrejska složenica spaja riječi 'gal' (hrpa, gromila) i 'ed' (svjedok). Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48 ime dobiva etiološko objašnjenje: Jakov i Laban sklapaju savez na brdu te podižu spomen-gromilu kamenja koju Jakov naziva 'Gal-ed' (gromila koja je svjedok).
- Jahve [יְהוָה / yhwh] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Smatra se da sveti Tetragramaton proizlazi iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola h-y-h (biti, postati) u imperfektu kauzativnog oblika, implicirajući onoga koji uzrokuje postojanje i neprestano biva. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 tekst sam objašnjava ime kroz Božju objavu Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: izmoljen Tvorba: Gramatički je to pasivni particip (Qal) od hebrejskog korijena sh-a-l (שָׁאַל) koji znači pitati, tražiti ili moliti. Tekst objašnjava: Iako sam rođen s tim imenom, u 1. Samuelovoj 8 prisutna je snažna igra riječi: narod je 'tražio' (sh-a-l) kralja i Bog im je uslišao molbu davši im 'Zatraženog' (Šaula).
Ovaj stih prikazuje Davidov prvi javni politički i diplomatski potez nakon Šaulove smrti na gori Gilboi. David šalje poruku stanovnicima Jabeša u Gileadu, koji su hrabrim prepadom u noći spasili Šaulovo tijelo od oskvrnuća i dostojno ga pokopali. David im ne samo zahvaljuje već zaziva Božji blagoslov na njih zbog njihovog "heseda" (uzvišene vjernosti i milosrđa).
Ovim činom David demonstrira svoju dalekovidnu političku mudrost i plemenitost. Prepoznajući i hvaleći njihovu odanost mrtvom Šaulu, on izbjegava logiku krvne osvete prema pristašama prethodne dinastije i postavlja se kao pravedni nasljednik koji štuje sjećanje na svog prethodnika. Ovaj pomirljivi korak bio je presudan za pridobivanje naklonosti sjevernih plemena te je otvorio mukotrpan put ka konačnom ujedinjenju cijelog Izraela pod njegovom vlašću.