I uzađe onamo David, a također i njegove dvije žene: Ahinoama iz Jizreela i Abigajila, Nabalova žena iz Karmela.
I uzađe onamo David, a također i njegove dvije žene: Ahinoama iz Jizreela i Abigajila, Nabalova žena iz Karmela.
David uzvede i svoje ljude koji bijahu s njim, svakoga s njegovim domom, te se nastaniše u gradovima Hebrona.
Dođoše ljudi iz Jude te ondje pomazaše Davida za kralja nad domom Judinim. Zatim javiše Davidu: "Ljudi iz Jabeša u Gileadu oni su koji su pokopali Šaula."
David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
A sada, neka vam Jahve iskaže Milost i Istinu, a i ja ću vam učiniti ovo dobro zato što ste učinili to djelo.
Dođoše ljudi iz Jude te ondje pomazaše Davida za kralja nad domom Judinim. Zatim javiše Davidu: "Ljudi iz Jabeša u Gileadu oni su koji su pokopali Šaula."
I dođoše ljudi od Jude, i pomazaše ondje Davida za cara nad domom Judinijem. I javiše Davidu govoreći: ljudi iz Javisa Galadova pogreboše Saula.
וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי יְהוּדָה וַיִּמְשְׁחוּ שָׁם אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עַל בֵּית יְהוּדָה וַיַּגִּדוּ לְדָוִד לֵאמֹר אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גִּלְעָד אֲשֶׁר קָבְרוּ אֶת שָׁאֽוּל
va/i.ya.Vo.'u 'an.Shei ye.hu.Dah va/i.yim.she.chu- sham 'et- da.Vid le./Me.lekh 'al- beit ye.hu.Dah va/i.ya.Gi.du le./da.Vid le./Mor 'an.Shei ya.Veish gil.'Ad 'a.Sher ka.ve.Ru 'et- sha.'Ul
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoše ljudi Jude i pomazaše tamo Davida za kralja nad domom Jude i javiše Davidu govoreći ljudi Jabeša Gileada koji pokopaše Šaula"
1. I dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice množine s vav konsekutivnim od korijena בּוֹא (bo' - doći). Vav konsekutivni pretvara imperfekt u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Označava konkretnu povijesnu akciju dolaska Judinih starješina u Hebron s ciljem uspostave nove vladavine.
2. i pomazaše Izvornik: וַיִּמְשְׁחוּ [vayimshechu] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice množine s vav konsekutivnim od korijena מָשַׁח (mashach - pomazati). Značenje: Središnji čin postavljanja za kralja, posvećenje uljem koje simbolizira izabranje i Božju opunomoćenost. Ovdje predstavlja javno priznanje kraljevske vlasti od strane naroda.
3. nad domom Izvornik: עַל בֵּית ['al beyt] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - nad) i imenica בַּיִת (bayit - dom, kuća) u konstruktnom stanju. Značenje: Izraz 'dom Jude' naglašava pleme Judu kao veliku obiteljsku zajednicu, ističući srodstvo, bliskost i solidarnost podanika s novim kraljem.
4. i javiše Izvornik: וַיַּגִּדוּ [vayagidu] Gramatika: Hifil imperfekt 3. lice množine s vav konsekutivnim od korijena נָגַד (nagad - objaviti, javiti). Značenje: Ukazuje na prosljeđivanje važne vijesti kralju. David biva obaviješten o događajima izvan teritorija svog plemena, što je ključno za njegove prve kraljevske odluke.
5. pokopaše Izvornik: קָבְרוּ [kavru] Gramatika: Qal perfekt 3. lice množine od korijena קָבַר (qavar - pokopati). Značenje: Ukazuje na čin pijeteta i hrabrosti stanovnika Jabeša prema preminulom Šaulu. Njihovo djelo poštovanja prema prvom pomazaniku prepoznaje i sam David. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Hvaljen, Zahvaljivanje Tvorba: Dolazi od korijena יָדָה (yadah - hvaliti, zahvaljivati, priznati). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea mu daje ime govoreći: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!'
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Vjerojatno dolazi od semitskog korijena דּוֹד (dod - ljubiti, voljeti, stric, dragi).
- Jabeš [יָבֵישׁ / yaveysh] (grad) Znači: Suho mjesto Tvorba: Ime potječe od glagolskog korijena יָבֵשׁ (yavesh - biti suh, presušiti).
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Hrpa svjedočanstva Tvorba: Složenica nastala spajanjem riječi גַּל (gal - gomila, hrpa) i עֵד ('ed - svjedok). Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48, Jakov naziva gomilu kamenja 'Gal-ed' kao svjedočanstvo saveza s Labanom.
- Šaul [שָׁאֽוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljeni, Zatraženi Tvorba: Pasivni particip korijena שָׁאַל (sha'al - pitati, tražiti, moliti). Doslovno znači 'onaj za kojeg se molilo' ili 'zatražen od Boga'.
Ovaj stih (2 Sam 2,4) bilježi ključni povijesni trenutak u kojem David postaje kraljem, no isprva vlast zadobiva isključivo nad vlastitim plemenom Judom. Javno pomazanje u Hebronu predstavlja početak ispunjenja Božjeg obećanja, ali ukazuje i na to da je put do ujedinjenja cijelog Izraela bio postupan i zahtijevao mudru politiku, strpljenje te prepoznavanje saveznika izvan vlastitog plemena.
Druga polovica stiha otkriva Davidovu političku i ljudsku veličinu kroz njegovu reakciju na hrabri čin stanovnika Jabeša Gileadskog. Time što pridaje važnost onima koji su riskirali vlastite živote kako bi dostojanstveno pokopali prvog kralja Šaula, David iskazuje duboko poštovanje prema instituciji Božjeg pomazanika i istovremeno šalje poruku mira i pomirenja ostalim izraelskim plemenima, čime priprema teren za buduće ujedinjenje naroda.