Nakon toga David upita Jahvu: "Da uzađem u jedan od Judinih gradova?" Jahve mu reče: "Uzađi." Nato David upita: "Kamo da uzađem?" A On reče: "U Hebron."
Nakon toga David upita Jahvu: "Da uzađem u jedan od Judinih gradova?" Jahve mu reče: "Uzađi." Nato David upita: "Kamo da uzađem?" A On reče: "U Hebron."
I uzađe onamo David, a također i njegove dvije žene: Ahinoama iz Jizreela i Abigajila, Nabalova žena iz Karmela.
David uzvede i svoje ljude koji bijahu s njim, svakoga s njegovim domom, te se nastaniše u gradovima Hebrona.
Dođoše ljudi iz Jude te ondje pomazaše Davida za kralja nad domom Judinim. Zatim javiše Davidu: "Ljudi iz Jabeša u Gileadu oni su koji su pokopali Šaula."
David posla glasnike ljudima iz Jabeša u Gileadu i reče im: "Blagoslovljeni vi od Jahve koji ste iskazali ovo milosrđe svojem gospodaru Šaulu i pokopali ga.
David uzvede i svoje ljude koji bijahu s njim, svakoga s njegovim domom, te se nastaniše u gradovima Hebrona.
I ljude koji bijahu s njim odvede David, sve s porodicama njihovijem, i nastaniše se po gradovima Hevronskim.
וַאֲנָשָׁיו אֲשֶׁר עִמּוֹ הֶעֱלָה דָוִד אִישׁ וּבֵיתוֹ וַיֵּשְׁבוּ בְּעָרֵי חֶבְרֽוֹן
va./'a.na.Sha/v 'a.Sher- i.M/o he.'e.Lah da.Vid 'ish u./vei.T/o va/i.ye.she.Vu be./'a.Rei chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ljude svoje koji s njim uzvede David, čovjek i kuća njegova, i nastaniše se u gradovima Hebrona."
1. I ljude svoje Izvornik: וַאֲנָשָׁיו [va'anashayv] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda i prefiksnim veznikom 'vav' (i). Značenje: Odnosi se na uski krug Davidovih lojalnih ratnika i sljedbenika koji su s njim dijelili progonstvo bježeći od Šaula.
2. uzvede Izvornik: הֶעֱלָה [he'ela] Gramatika: Glagol 'alah' u Hifil konjugaciji (uzrokovati radnju), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: U biblijskom rječniku putovanje u središte Judeje (Hebron) ili Jeruzalem uvijek je topografski i duhovni 'uspon'. Ovdje označava Davidovo službeno preuzimanje inicijative i uvođenje naroda u novu etapu.
3. čovjek i kuća njegova Izvornik: אִישׁ וּבֵיתוֹ ['iysh uveyto] Gramatika: Idiomatska konstrukcija sastavljena od imenice 'čovjek', veznika 'i', imenice 'kuća' te sufiksa za posvojnu zamjenicu 3. lica jednine. Značenje: Ova fraza izražava snažan prijelaz iz nomadskog i vojnog života u obiteljski i sjedilački. Davidovi vojnici sada postaju građani s obiteljima, tvoreći temelj novog društva.
4. i nastaniše se Izvornik: וַיֵּשְׁבוּ [vayeshvu] Gramatika: Glagol 'yashav' u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim koji radnju prebacuje u prošlost, 3. lice množine. Značenje: Znači trajno nastanjivanje i sjedilački život. Označava konačan kraj razdoblja dugotrajnog lutanja i bježanja po pustinji.
5. u gradovima Izvornik: בְּעָרֵי [be'arey] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefiksiran na imenicu 'ir' (grad) u množini, u statusu constructusu (gradovi od...). Značenje: Ukazuje na to da se Davidovi pristaše nisu smjestili samo u samom Hebronu, već su strateški naselili i preuzeli kontrolu nad mrežom okolnih naselja čime su učvrstili teritorijalnu bazu. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime se izvodi iz semitskog korijena d-w-d (דּוֹד) koji označava ljubav, voljenoga, a ponekad se prevodi i kao 'stric'.
- Hebron [חֶבְרֽוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez, Udruženje ili Prijateljstvo Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena ch-b-r (חָבַר) koji znači 'povezati se', 'udružiti se' ili 'biti saveznik'. Promjena imena: Raniji poznati naziv grada bio je Kirjat Arba (Grad Arbin, Post 23:2), vjerojatno što znači 'Grad četvorice' po nekadašnjem savezu klanova.
Ovaj stih opisuje ključan povijesni i politički trenutak tranzicije za Davida i njegove pristaše: prelazak iz gerilske, marginalizirane skupine izbjeglica u etabliranu političku i društvenu silu. Umjesto samostalnog uzdizanja, David sa sobom u Hebron vodi sve svoje lojalne ratnike zajedno s njihovim obiteljima ("čovjek i kuća njegova"), demonstrirajući time odgovornost i brigu za zajednicu koja ga je podržavala u najtežim trenucima.
Naseljavanje u "gradovima Hebrona" također otkriva promišljenu strategiju. Hebron, grad bogat patrijahalnom poviješću i vjerskim značajem, postaje središte, dok naseljavanje okolnih gradova stvara snažan demografski i obrambeni prsten oko Davida. Time se uspostavlja stabilan društveni temelj neophodan za skoro pomazanje Davida za kralja nad Judinim plemenom.