Joab zatrubi u rog, a sav se narod zaustavi; više nisu gonili Izraela niti su se dalje borili.
Joab zatrubi u rog, a sav se narod zaustavi; više nisu gonili Izraela niti su se dalje borili.
Abner i njegovi ljudi išli su Arabom svu onu noć, prijeđoše Jordan, prođoše sav Bitron i dođoše u Mahanajim.
Joab se vratio iz potjere za Abnerom i skupio sav narod. Od Davidovih slugu nedostajalo je devetnaest ljudi i Asahel.
A sluge Davidove pobiše od Benjamina i među Abnerovim ljudima, te umrije tri stotine i šezdeset ljudi.
Poniješe Asahela i pokopaše ga u grobu njegova oca u Betlehemu. Joab i njegovi ljudi išli su cijelu noć te im osvanu u Hebronu.
Joab se vratio iz potjere za Abnerom i skupio sav narod. Od Davidovih slugu nedostajalo je devetnaest ljudi i Asahel.
A Joav se vrati od Avenira, i kad skupi sav narod, ne bješe od sluga Davidovijeh devetnaest ljudi i Asaila.
וְיוֹאָב שָׁב מֵאַחֲרֵי אַבְנֵר וַיִּקְבֹּץ אֶת כָּל הָעָם וַיִּפָּקְדוּ מֵעַבְדֵי דָוִד תִּשְׁעָֽה עָשָׂר אִישׁ וַעֲשָׂה אֵֽל
ve./yo.'Av Shav me./'a.cha.Rei 'av.Ner va/i.yik.Botz 'et- kol- ha./'Am va/i.yi.Pa.ke.Du me./'av.Dei da.Vid tish.'ah- 'a.Sar 'ish va./'a.sah- 'el
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Joab se vratio od iza Abnera i skupio [oznaka akuzativa] sav narod i nedostajalo je od slugu Davidovih devetnaest ljudi i Asahel"
1. se vratio Izvornik: שָׁב [shav] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'šuv' (vratiti se). U biblijskom hebrejskom označava radnju koja je dovršena. Značenje: Označava fizički prekid radnje i povratak. Isti korijen se u teološkom smislu često koristi za pokajanje ili obraćenje Bogu (tešuva).
2. od iza (iz potjere za) Izvornik: מֵאַחֲרֵי [me'acharey] Gramatika: Složenica od prijedloga 'min' (od) i 'ahar' (iza, poslije) u status constructusu. Doslovno se prevodi kao 'od iza'. Značenje: U vojnom kontekstu naglašava prestanak progona. Joab i njegova vojska doslovno su prestali ići 'iza' (slijediti) Abnera i njegovih ljudi nakon bitke.
3. i skupi Izvornik: וַיִּקְבֹּץ [vayikbots] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine s waw-konsekutivnim koji radnju prebacuje u prošlost. Od korijena 'qavats' (skupiti). Značenje: Odnosi se na ponovno okupljanje i postrojavanje raspršene vojske nakon bitke i potjere radi utvrđivanja stanja i brojnosti.
4. i nedostajalo je (bili su prebrojani) Izvornik: וַיִּפָּקְדוּ [vayipakdu] Gramatika: Glagol u Nifal (pasivnom/povratnom) obliku, imperfekt s waw-konsekutivnim od korijena 'paqad' (posjetiti, prebrojati, provjeriti). Ovdje u 3. licu množine. Značenje: Riječ ima širok spektar značenja (briga, provjera, kazna). Ovdje označava vojnu smotru gdje su vojnici prebrojani i primijećeno je njihovo odsustvo (gubitak u borbi). Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno od skraćenice Božjeg imena 'Yo' (Jahve) i riječi 'av' (otac).
- Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: Otac je svjetiljka / Otac svjetlosti Tvorba: Sastoji se od riječi 'av' (otac) i 'ner' (svjetiljka). Može značiti da je Bog svjetlost, ili ukazivati na rođenje djeteta kao svjetlo obitelji.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Miljenik Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'dvd' (dod), što znači voljeti ili ljubiti.
- Asahel [עֲשָׂה אֵל / 'asa 'el] (osoba) Znači: Bog je učinio / Bog je stvorio Tvorba: Teoforsko ime nastalo od glagola 'asah' (učiniti, stvoriti) i riječi 'El' (Bog).
Ovaj stih (2. Samuelova 2:30) opisuje trenutak smirivanja vojnog sukoba i svođenja računa nakon građanskog rata između pristaša Davida (pod Joabovim vodstvom) i pristaša Šaula (pod Abnerom). Nakon dugotrajne i krvave potjere, Joab je konačno poslušao Abnerov poziv na prekid bratoubilačkog prolijevanja krvi i zaustavio svoju vojsku, započevši pregled preživjelih prebrojavanjem.
Stih naglašava iznimnu neravnotežu u gubicima – dok je Abnerova vojska izgubila tri stotine i šezdeset ljudi (prema sljedećem stihu), Davidova strana pretrpjela je gubitak od samo devetnaest naoružanih ljudi, ali s jednim izuzetno značajnim poimeničnim gubitkom: Joabovim bratom Asahelom, kojeg je Abner u samoobrani ubio ranije tog dana. Izdvajanje Asahela iz broja poginulih podcrtava osobnu tragediju vojskovođe Joaba i najavljuje krvnu osvetu koja će duboko utjecati na daljnji tijek povijesti ujedinjenja izraelskog kraljevstva.