Postavi ga za kralja nad Gileadom, Ašeranima i Jizreelom, te nad Efrajimom, Benjaminom i cijelim Izraelom.
Postavi ga za kralja nad Gileadom, Ašeranima i Jizreelom, te nad Efrajimom, Benjaminom i cijelim Izraelom.
Išbaal, sin Šaulov, imao je četrdeset godina kada se zakraljio nad Izraelom, a kraljevao je dvije godine. Ali dom Judin išao je za Davidom.
A broj dana koje je David bio kralj u Hebronu nad Judinim domom bijaše sedam godina i šest mjeseci.
Tada Abner, Nerov sin, i sluge Išbaala, sina Šaulova, izađoše iz Mahanajima u Gibeon.
A Joab, Sarvijin sin, i Davidove sluge izađoše te se susretoše s njima kod gibeonskoga jezera. Sjedoše, jedni s jedne strane jezera, a drugi s druge.
A broj dana koje je David bio kralj u Hebronu nad Judinim domom bijaše sedam godina i šest mjeseci.
A David carova u Hevronu nad domom Judinijem sedam godina i šest mjeseca.
וַֽיְהִי מִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָה דָוִד מֶלֶךְ בְּחֶבְרוֹן עַל בֵּית יְהוּדָה שֶׁבַע שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חֳדָשִֽׁים
va/y.Hi mis.Par hai./ya.Mim 'a.Sher ha.Yah da.Vid Me.lekh be./chev.Ron 'al- beit ye.hu.Dah She.va' sha.Nim ve./shi.Shah cho.da.Shim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi broj dana koje bi David kralj u Hebronu nad domom Jude sedam godina i šest mjeseci."
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal imperfektu 3. lica jednine muškog roda, spojen s 'vav konsekutivnim' koji pretvara buduće vrijeme u prošlo. Ovo je standardni narativni uvod u biblijskom hebrejskom. Značenje: Ovaj uobičajeni izraz povezuje događaje u neprekinuti povijesni niz. Naglašava da se Božji plan ostvaruje i nastavlja kroz stvarne, vremenski određene povijesne događaje.
2. broj dana Izvornik: מִסְפַּר הַיָּמִים [mispar hayamiym] Gramatika: Konstruktna fraza (smichut) gdje je riječ 'mispar' (broj) u vezanom stanju s određenom imenicom 'hayamiym' (dani, s određenim članom 'ha'). Značenje: Izraz ukazuje na precizno mjerenje vremena. Označava da je period Davidovog čekanja i djelomične vlasti bio točno određen i poznat u naraciji.
3. kralj Izvornik: מֶלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Funkcionira kao opisna oznaka Davidovog statusa u tom periodu. Značenje: Iako je David već tada kralj, njegova je vlast još uvijek lokalna i ograničena. Riječ potvrđuje njegov legitimitet, ali i postepenost uspostave konačnog ujedinjenog kraljevstva.
4. nad domom Izvornik: עַל בֵּית ['al beyt] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) i imenica 'bayit' (kuća, dom) u status constructus, vezano uz ime Juda. Značenje: Izražava autoritet, ali u okviru obitelji i plemenske pripadnosti. 'Dom' ovdje znači dinastiju ili užu zajednicu, pokazujući da je Davidova prva podrška došla od njegovih vlastitih sunarodnjaka. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, miljenik Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena ד-ו-ד (dod) koji označava ljubav, duboku naklonost ili strica (oca voljenog).
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez, udruženje, prijateljstvo Tvorba: Tvoreno je od korijena ח-ב-ר (chet-bet-resh) koji nosi značenje 'spojiti', 'biti udružen' ili 'biti prijatelj'.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen Jahve, Zahvala Tvorba: Sastoji se od korijena י-ד-ה (yada) koji znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati' i teoforskog elementa Božjeg imena. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja sina izjavljuje: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu daje ime Juda.
Ovaj stih (2. Samuelova 2,11) predstavlja važan kronološki podatak o ranoj fazi Davidove vlasti nakon smrti kralja Šaula. Precizno se bilježi da je David vladao iz Hebrona isključivo nad Judinim plemenom punih sedam i pol godina, prije nego što je uspostavio trajnu vlast nad cijelim i ujedinjenim Izraelom u Jeruzalemu.
Teološki, ovaj prijelazni period savršeno odražava Božju metodologiju postupnog ispunjenja obećanja, kao i Davidovu strpljivost i poslušnost da ne preuzme cjelokupnu vlast silom prije nego što dođe pravo vrijeme. Hebron, stari grad patrijarha čije ime sugerira 'savez', poslužio je kao duhovno i političko ishodište iz kojeg se Davidova pravedna vlast mogla legitimno i stabilno razvijati.