A Abner, sin Nerov, zapovjednik Šaulove vojske, uze Išbaala, sina Šaulova, i prevede ga u Mahanajim.
A Abner, sin Nerov, zapovjednik Šaulove vojske, uze Išbaala, sina Šaulova, i prevede ga u Mahanajim.
Postavi ga za kralja nad Gileadom, Ašeranima i Jizreelom, te nad Efrajimom, Benjaminom i cijelim Izraelom.
Išbaal, sin Šaulov, imao je četrdeset godina kada se zakraljio nad Izraelom, a kraljevao je dvije godine. Ali dom Judin išao je za Davidom.
A broj dana koje je David bio kralj u Hebronu nad Judinim domom bijaše sedam godina i šest mjeseci.
Tada Abner, Nerov sin, i sluge Išbaala, sina Šaulova, izađoše iz Mahanajima u Gibeon.
Išbaal, sin Šaulov, imao je četrdeset godina kada se zakraljio nad Izraelom, a kraljevao je dvije godine. Ali dom Judin išao je za Davidom.
Četrdeset godina bješe Isvosteju sinu Saulovu kad poče carovati nad Izrailjem; i carova dvije godine. Samo dom Judin držaše se Davida.
בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה אִֽישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל בְּמָלְכוֹ עַל יִשְׂרָאֵל וּשְׁתַּיִם שָׁנִים מָלָךְ אַךְ בֵּית יְהוּדָה הָיוּ אַחֲרֵי דָוִֽד
ben- 'ar.ba.'Im sha.Nah 'ish- Bo.shet ben- sha.'Ul be./ma.le.Kh/o 'al- Yis.ra.'El u./she.Ta.yim sha.Nim ma.Lakh 'akh beit ye.hu.Dah ha.Yu 'a.cha.Rei da.Vid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin četrdeset godina Išbošet sin Šaulov u kraljevanju njegovom nad Izraelom i dvije godine kraljevaše, ali dom Judin bijahu iza Davida."
1. Sin četrdeset godina Izvornik: בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה [ben 'arba'iym shana] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) u kojem imenica 'sin' (ben) stoji ispred broja i imenice za godinu. Ovo je standardni hebrejski idiomatski izraz za iskazivanje nečije dobi. Značenje: Izraz jasno definira Išbošetovu dob u trenutku stupanja na prijestolje. Broj četrdeset u biblijskoj tradiciji često simbolizira puninu, zrelost ili zaokruženo razdoblje jedne generacije.
2. u kraljevanju njegovom Izvornik: בְּמָלְכוֹ [bemalkho] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) prefiksiran je na infinitiv konstrukta glagola 'malakh' (kraljevati), kojemu je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine ('njegovo'). Značenje: Ovim izrazom se precizno locira početak Išbošetove vlasti. Naglašava povijesni trenutak kada on legitimno, kao nasljednik dinastije, preuzima upravljanje nad sjevernim plemenima.
3. i dvije godine kraljevaše Izvornik: וּשְׁתַּיִם שָׁנִים מָלָךְ [ushtayim shaniym malakh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen je s brojem 'štajim' (dvije) u ženskom rodu (kako bi se složio s imenicom za godine), uz glagol 'malakh' (kraljevati) u perfektu. Značenje: Ističe se izuzetna kratkoća njegove vladavine koja je trajala samo dvije godine. Taj ograničeni period ukazuje na političku nestabilnost i brzi, konačni pad Šaulove dinastije.
4. ali dom Judin Izvornik: אַךְ בֵּית יְהוּדָה ['akh beyt yehuda] Gramatika: Prilog 'akh' uvodi snažnu suprotnost ili ograničenje (ali/samo), dok je imenica 'beyt' (dom) u konstruktnom stanju s imenom Juda, tvoreći genitivnu vezu pripadnosti. Značenje: Izraz označava presudan politički i teološki raskol unutar naroda. Služi kao oštar kontrast: dok sjever i dalje stoji uz staru dinastiju, Judino pleme hrabro se odvaja.
5. bijahu iza Davida Izvornik: הָיוּ אַחֲרֵי דָוִֽד [hayu 'acharey david] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) nalazi se u 3. licu množine perfekta te je povezan s prijedlogom 'achar' (iza, poslije) u pluralnom konstruktnom obliku. Značenje: Idiom 'biti iza nekoga' označava potpunu vjernost, sljedbeništvo i političko-vojnu potporu. Ovime se jasno deklarira apsolutna lojalnost Judina plemena Davidu, legitimizirajući njegov uspon. Imena: - Išbošet [אִֽישׁ בֹּשֶׁת / 'iysh boshet] (osoba) Znači: čovjek sramote Tvorba: Ime je sastavljeno od hebrejskih riječi 'iš' (čovjek) i 'bošet' (sramota). Ono predstavlja kasniju polemičku preinaku izvornog imena od strane pisara. Promjena imena: Izvorno ime ovog Šaulovog sina bilo je Ešbaal ili Išbaal, što znači 'čovjek Baalov' (tj. čovjek Gospodarev). Kasniji su prepisivači element 'baal' zamijenili s 'bošet' (sramota) kako bi izbjegli izgovaranje imena poganskog božanstva Baala (usp. 1 Ljet 8,33).
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: izmoljen Tvorba: Dolazi od pasivnog participa hebrejskog glagola 'ša'al' što znači pitati, tražiti ili moliti.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog Tvorba: Sastavljeno je od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka (32,29) objašnjava ime riječima: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Praotac Jakov dobio je ovo novo ime nakon cjelonoćnog hrvanja s anđelom na tjesnacu Penuel, što označava njegovu duhovnu i identitetsku preobrazbu.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pleme) Znači: Neka je slavljen Jahve Tvorba: Izvodi se iz hebrejskog glagolskog korijena 'jadah' (hvaliti, zahvaljivati, slaviti) u kauzativnoj (hifil) konjugaciji. Tekst objašnjava: Pri njegovom rođenju, majka Lea izjavljuje: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' (Post 29,35), povezujući ime s činom njezine zahvale Bogu.
- David [דָוִֽד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime se općenito izvodi iz semitskog korijena 'd-w-d' (ili 'dod') koji označava ljubav, duboku naklonost ili strica/ujaka.
Ovaj biblijski stih (2 Sam 2,10) donosi ključni povijesni izvještaj koji bilježi oštru političku podjelu i tranziciju vlasti u drevnom Izraelu neposredno nakon smrti kralja Šaula. Pisac s pomnjivo odabranim riječima stvara kontrast između dvije stvarnosti: slabog i privremenog pokušaja očuvanja Šaulove dinastije kroz njegovog sina Išbošeta, čija je vladavina nad sjeverom ograničena na mizerno razdoblje od tek dvije godine, te Judinog plemena koje se čvrsto pozicionira uz Davida.
Teološki gledano, tekst suptilno ukazuje na božansku providnost i postupno ostvarenje Božjeg obećanja danog Davidu. Unatoč ljudskim naporima generala Abnera da umjetno održi na životu stari monarhijski sustav, završna fraza 'ali dom Judin bijaše iza Davida' najavljuje neizbježan uspon novog pomazanika. Ovaj rascjep služi kao uvod u dugotrajni sukob iz kojeg će David izaći kao pobjednik, konačno ujediniti cijeli Izrael i uspostaviti trajnu mesijansku lozu.