Početna ›

2. Samuelova 19,8 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ljubiš one koji te mrze, a mrziš one koji te ljube. Danas si pokazao da za tebe nema ni knezova ni slugu; jer danas znam: kad bi Abšalom bio živ, a svi mi danas bili mrtvi, to bi tada bilo pravo u tvojim očima.

I sada ustani, izađi i progovori srcu svojih slugu, jer Jahvom se zaklinjem: ako ne izađeš, nijedan čovjek neće noćas prenoćiti s tobom, i to će ti biti veće zlo od svega zla koje te snašlo od tvoje mladosti do sada."

Kralj usta i sjede na vrata. Javiše svemu narodu: "Evo, kralj sjedi na vratima." Tada sav narod dođe pred kralja, a Izraelci pobjegoše svaki u svoj šator.

I sav se narod po svim plemenima Izraela prepirao govoreći: "Kralj nas je izbavio iz ruke naših neprijatelja i on nas je spasio iz ruke Filistejaca, a sada je pobjegao iz zemlje pred Abšalomom.

A Abšalom, kojega smo pomazali nad sobom, poginuo je u bitci. I sada, zašto šutite o vraćanju kralja?"

Biblija

Kralj usta i sjede na vrata. Javiše svemu narodu: "Evo, kralj sjedi na vratima." Tada sav narod dođe pred kralja, a Izraelci pobjegoše svaki u svoj šator.

Daničić-Karadžić

Tada usta car, i sjede na vratima; i kazaše svemu narodu govoreći: evo, sjedi car na vratima. I dođe sav narod pred cara. Ali Izrailjci bjehu pobjegli, svak u svoj šator.

Original

וַיָּקָם הַמֶּלֶךְ וַיֵּשֶׁב בַּשָּׁעַר וּֽלְכָל הָעָם הִגִּידוּ לֵאמֹר הִנֵּה הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב בַּשַּׁעַר וַיָּבֹא כָל הָעָם לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְיִשְׂרָאֵל נָס אִישׁ לְאֹהָלָֽיו

Izgovor

va/i.Ya.kom ha./Me.lekh va/i.Ye.shev ba./Sha.'ar u./le./khol- ha./'Am hi.Gi.du le./Mor hi.Neh ha./Me.lekh yo.Shev ba./Sha.'ar va/i.ya.Vo' khol- ha./'Am li/f.Nei ha./Me.lekh ve./Yis.ra.'El nas 'ish le./'o.ha.La/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I usta kralj i sjede na vratima i svemu narodu javiše govoreći evo kralj sjedi na vratima i dođe sav narod pred kralja a Izrael pobježe čovjek u šatore svoje."

Analiza

1. I usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol u Qal perfektu s vav konsekutivnim, treće lice jednine. Izražava neposrednu i odlučnu radnju koja slijedi nakon prethodnih događaja. Značenje: Označava prekid Davidovog paralizirajućeg tugovanja za Abšalomom. Fizičko ustajanje ovdje simbolizira ponovno preuzimanje kraljevskog autoriteta i izlazak iz apatije.

2. i sjede na vratima Izvornik: וַיֵּשֶׁב בַּשָּׁעַר [vayeshev basha'ar] Gramatika: Glagol u Qal obliku s vav konsekutivnim uz prijedlog 'be' (u/na) s određenim članom uz imenicu 'ša'ar' (vrata). Značenje: Gradska vrata u drevnom Izraelu bila su glavno središte javnog života, sudstva i uprave. Sjesti na vrata značilo je službeno obavljanje kraljevskih dužnosti te javno pokazivanje da kralj ponovno upravlja zemljom.

3. javiše govoreći Izvornik: הִגִּידוּ לֵאמֹר [higiydu le'mor] Gramatika: Glagol u Hiphil perfektu trećeg lica množine praćen lamed prijedlogom i infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Konstrukcija tipična za uvođenje izravnog proglasa. Značenje: Ukazuje na brzo širenje ohrabrujuće vijesti među lojalnom vojskom. Službeni proglas smiruje vojnike koji su se zbog kraljevog tugovanja osjećali posramljeno unatoč pobjedi.

4. pred kralja Izvornik: לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ [lifney hamelekh] Gramatika: Složeni prijedlog 'lifney' tvoren od prijedloga lamed (za/k) i množine imenice 'panim' (lice) u status constructusu. Doslovno znači 'k licu'. Značenje: Izražava osobni dolazak naroda u neposrednu prisutnost suverena. Predstavlja čin podložnosti, odanosti i traženja kraljevog vodstva nakon duboke političke krize.

5. pobježe čovjek u šatore svoje Izvornik: נָס אִישׁ לְאֹהָלָֽיו [nas 'iysh le'ohalayv] Gramatika: Glagol 'nus' (pobjeći) u Qal perfektu uz imenicu u jednini ('čovjek') u distributivnom smislu ('svaki čovjek'), te prijedlog s imenicom u množini i prisvojnim sufiksom. Značenje: Ovo je drevni biblijski idiom za bježanje u porazu, raspuštanje vojske i povratak kućama. Naglašava potpuno rasulo i raspad pobunjeničke koalicije nakon Abšalomove smrti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, imati moć) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 sam tekst objašnjava ovo ime: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov (od 'aqev' - peta, onaj koji istiskuje), a promijenjeno je u Izrael nakon noćnog hrvanja s anđelom. Promjena označava duhovni prijelaz iz prevaranta u čovjeka i oca nacije koja ima izravan, aktivan odnos s Bogom.

Zaključak

Ovaj stih iz 2. Samuelove 19,8 (odnosno 19,9 u hebrejskoj Bibliji) predstavlja ključni politički i psihološki preokret u Davidovoj vladavini nakon Abšalomove pobune i smrti. Potaknut oštrim, ali neophodnim ukorom svog vojskovođe Joaba, David prekida svoje razorno i privatno tugovanje koje je demoraliziralo njegovu vojsku. Njegov povratak na 'gradska vrata' javni je čin preuzimanja narušenog autoriteta i vraćanja građanskim dužnostima upravljanja državom.

U drugom dijelu stiha zorno je prikazano političko stanje podijeljenog kraljevstva u tom trenutku. 'Sav narod' – Davidova vojska i odani pristaše – okuplja se pred njim kako bi izrazili odanost, dok 'Izrael' – termin koji ovdje u užem smislu označava plemena koja su podržala propalu Abšalomovu pobunu – u strahu i potpunom rasulu bježi u svoje domove. Ovaj snažan kontrast postavlja scenu za iznimno zahtjevan i složen proces političkog pomirenja koji Davida tek očekuje.