Kralj reče: "Sa mnom će prijeći Kimham, a ja ću mu učiniti ono što je dobro u tvojim očima. I sve što od mene zatražiš, učinit ću za tebe."
Kralj reče: "Sa mnom će prijeći Kimham, a ja ću mu učiniti ono što je dobro u tvojim očima. I sve što od mene zatražiš, učinit ću za tebe."
Sav narod prijeđe Jordan, a prijeđe i kralj. Kralj poljubi Barzilaja i blagoslovi ga, a on se vrati u svoje mjesto.
Kralj prijeđe u Gilgal, a Kimham prijeđe s njim. Sav narod Judin prevede kralja, a tako i polovica naroda Izraelova.
I gle, svi Izraelci dođoše kralju i rekoše mu: "Zašto te ukradoše naša braća Judejci i prevedoše preko Jordana kralja i njegov dom, kao i sve Davidove ljude s njim?"
Tada svaki Judin čovjek odgovori čovjeku iz Izraela: "Zato što mi je kralj blizak. Zašto si se razgnjevio zbog ove stvari? Jesmo li doista jeli od kralja? Ili nam je išta darovano?"
Kralj prijeđe u Gilgal, a Kimham prijeđe s njim. Sav narod Judin prevede kralja, a tako i polovica naroda Izraelova.
Otuda car otide u Galgal, i Himam otide s njim. I tako sav narod Judin doprati cara, i polovina naroda Izrailjeva.
וַיַּעֲבֹר הַמֶּלֶךְ הַגִּלְגָּלָה וְכִמְהָן עָבַר עִמּוֹ וְכָל עַם יְהוּדָה הֶעֱבִירוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְגַם חֲצִי עַם יִשְׂרָאֵֽל
va/i.ya.'a.Vor ha./Me.lekh ha./gil.Ga.la/h ve./khim.Han 'a.Var i.M/o ve./khol 'am ye.hu.Dah vay.'e.vi.ru 'et- ha./Me.lekh ve./Gam cha.Tzi 'am Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pređe kralj u Gilgal, a Kimham pređe s njim, i sav narod Judin prevedoše (čestica) kralja, a i polovica naroda Izraelova."
1. I pređe Izvornik: וַיַּעֲבֹר [vaya'avor] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivnim (3. lice jednine muškog roda). Funkcionira kao nastavak pripovijedanja o prošlim radnjama u nizu. Značenje: Opisuje fizički prelazak rijeke Jordan, što je ključan trenutak Davidovog povratka na vlast. Ovaj čin simbolizira ponovnu uspostavu njegovog kraljevstva i autoriteta nakon pobjede nad Abšalomom.
2. u Gilgal Izvornik: הַגִּלְגָּלָה [hagilgala] Gramatika: Imenica s određenim članom (ha-) i usmjernim 'he-locale' nastavkom (-a). Doslovno znači 'prema Gilgalu' ili 'u Gilgal'. Značenje: Gilgal nosi snažnu teološku simboliku kao prvo utaborište Izraelaca nakon ulaska u Obećanu zemlju. Povratak kralja na to mjesto asocira na ponovni početak i obnovu saveza s narodom.
3. prevedoše Izvornik: ויעברו הֶעֱבִירוּ [vy'vrv / he'eviyru] Gramatika: Ovdje je vidljiv fenomen Ketiv-Qere. Zapisani oblik (Ketiv) doslovno znači 'i prijeđoše', no službena tradicija čitanja (Qere) koristi Hifil perfekt koji znači 'prevedoše' (kauzativ: učiniše da prijeđe). Značenje: Oblik koji se čita (Hifil) snažno naglašava aktivnu ulogu Judinog plemena. Oni preuzimaju punu inicijativu u vraćanju Davida, ističući time svoju posebnu i blisku privrženost kralju.
4. polovica naroda Izraelova Izvornik: חֲצִי עַם יִשְׂרָאֵֽל [chatsiy 'am yisra'el] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) lanca od tri imenice. Doslovno znači 'polovica (od) naroda (od) Izraela'. Značenje: Ovaj izraz razotkriva duboku političku podjelu i slabu koheziju unutar naroda. Dok Juda djeluje potpuno složno, samo dio sjevernih plemena sudjeluje u povratku, što nagovještava trajni raskol kraljevstva. Imena: - Gilgal [גִּלְגָּל / gilgal] (grad) Znači: krug, valjanje Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena גָּלַל (galal) što znači valjati, okretati ili kotrljati. Tekst objašnjava: U Jošui 5:9 Bog kaže Jošui nakon obrezanja Izraelaca: 'Danas sam svalio s vas sramotu egipatsku', te se mjesto zbog tog 'svaljivanja' (galoti) nazvalo Gilgal.
- Kimham [כִמְהָן / khimhan] (osoba) Znači: čeznuće, onaj koji žudi Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od hebrejskog korijena כָּמַהּ (kamah), što znači čeznuti, žudjeti ili blijedjeti (od čežnje).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: hvaljen, slavljen Tvorba: Potječe od glagolskog korijena יָדָה (yadah) u Hifil konjugaciji, što znači hvaliti ili zahvaljivati, spojenog s teoforskim elementom (kraticom Božjeg imena). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa četvrtog sina, radosno izjavljuje: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu', stoga mu je dala ime Juda.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah) koji znači boriti se ili ustrajati, te teoforskog elementa אֵל (El) koji označava Boga. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28, nakon noćnog hrvanja s anđelom, Jakovu je rečeno: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (od heb. korijena 'aqev' - peta, onaj koji drži za petu ili istiskuje) preimenovan je u Izrael. Promjena označava duhovnu preobrazbu i novu ulogu praoca izabranog naroda.
Ovaj stih (2. Samuelova 19:40) prikazuje ključan, ali i napet trenutak obnove Davidovog kraljevstva nakon gušenja Abšalomove pobune. Prelazak preko rijeke Jordan u Gilgal duboko je simboličan, jer povijesno podsjeća na prvotni ulazak Izraela u Obećanu zemlju i obnovu saveza pod Jošuom. Povratak u Gilgal stoga daje teološki i politički legitimitet Davidovom 'novom početku', dok prisutnost Kimhama, Barzilajeva sina, ukazuje na kraljevu lojalnost i zahvalnost onima koji su mu bili podrška tijekom njegova egzila.
S druge strane, stih suptilno oslikava opasne političke pukotine unutar naroda. Dok cijelo Judino pleme ujedinjeno i samoinicijativno sudjeluje u prelasku (oni aktivno 'prevedoše' kralja), prisutna je samo 'polovica' sjevernih plemena Izraela. Ova očigledna asimetrija u podršci jasno ukazuje na nedostatak prave nacionalne kohezije, nagovještavajući ne samo neposrednu Šebinu pobunu koja slijedi u idućem poglavlju, već i konačni, trajni raskol ujedinjenog kraljevstva na sjever i jug nakon Salomonove smrti.