Neka se, molim, tvoj sluga vrati da umrem u svome gradu, uz grob svoga oca i svoje majke. A evo tvoga sluge Kimhama, neka prijeđe s mojim gospodarom kraljem, i učini mu ono što je dobro u tvojim očima."
Neka se, molim, tvoj sluga vrati da umrem u svome gradu, uz grob svoga oca i svoje majke. A evo tvoga sluge Kimhama, neka prijeđe s mojim gospodarom kraljem, i učini mu ono što je dobro u tvojim očima."
Kralj reče: "Sa mnom će prijeći Kimham, a ja ću mu učiniti ono što je dobro u tvojim očima. I sve što od mene zatražiš, učinit ću za tebe."
Sav narod prijeđe Jordan, a prijeđe i kralj. Kralj poljubi Barzilaja i blagoslovi ga, a on se vrati u svoje mjesto.
Kralj prijeđe u Gilgal, a Kimham prijeđe s njim. Sav narod Judin prevede kralja, a tako i polovica naroda Izraelova.
I gle, svi Izraelci dođoše kralju i rekoše mu: "Zašto te ukradoše naša braća Judejci i prevedoše preko Jordana kralja i njegov dom, kao i sve Davidove ljude s njim?"
Sav narod prijeđe Jordan, a prijeđe i kralj. Kralj poljubi Barzilaja i blagoslovi ga, a on se vrati u svoje mjesto.
I kad prijeđe sav narod preko Jordana i car prijeđe, cjelova car Varzelaja i blagoslovi ga, i on se vrati u mjesto svoje.
וַיַּעֲבֹר כָּל הָעָם אֶת הַיַּרְדֵּן וְהַמֶּלֶךְ עָבָר וַיִּשַּׁק הַמֶּלֶךְ לְבַרְזִלַּי וַיְבָרֲכֵהוּ וַיָּשָׁב לִמְקֹמֽוֹ
va/i.ya.'a.Vor kol- ha./'Am 'et- hai./yar.Den ve./ha./Me.lekh 'a.Var va/i.yi.Shak ha./Me.lekh le./var.zi.Lai va/y.Va.ra.Khe./hu va/i.Ya.shov li/m.ko.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pređe sav narod Jordan, a kralj pređe, i poljubi kralj Barzilaja i blagoslovi ga, i vrati se na mjesto svoje."
1. I pređe Izvornik: וַיַּעֲבֹר [vaya'avor] Gramatika: Qal narativ (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda glagolskog korijena עבר (avar - preći, proći). Ova konstrukcija u biblijskom hebrejskom izražava posljedični narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Fizički prelazak rijeke simbolizira ključni prijelazni trenutak. U ovom kontekstu on označava kraj izgnanstva i početak obnove Davidove kraljevske vlasti u Jeruzalemu.
2. i poljubi Izvornik: וַיִּשַּׁק [vayishak] Gramatika: Qal narativ, 3. lice jednine muškog roda od korijena נשק (našaq - poljubiti). Značenje: Poljubac pri rastanku izražava duboko poštovanje, zahvalnost i naklonost. On je svjedočanstvo bliskosti između kralja i njegovog odanog prijatelja koji mu je pomogao u nevolji.
3. i blagoslovi ga Izvornik: וַיְבָרֲכֵהוּ [vayvarakhehu] Gramatika: Piel narativ, 3. lice jednine muškog roda od korijena ברך (barakh - blagosloviti) s dodanim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (ga). Značenje: Kraljevski blagoslov ovdje funkcionira kao najveća duhovna nagrada za vjernost. Piel oblik pojačava intenzitet i svečanost izgovorenih riječi te predstavlja zaziv Božje milosti nad Barzilajem.
4. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal narativ, 3. lice jednine muškog roda od korijena שוב (šuv - vratiti se, okrenuti se). Značenje: Barzilajev povratak naglašava njegovu poniznost i odricanje od političkih ambicija. Umjesto visokog položaja na dvoru, on odabire tišinu svog zavičaja.
5. na mjesto svoje Izvornik: לִמְקֹמֽוֹ [limkomo] Gramatika: Imenica מָקוֹם (maqom - mjesto) s prijedlogom 'l' (k, na) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Izraz ne označava samo puki geografski prostor, već 'zavičaj' i 'dom'. To ukazuje na Barzilajevu želju da svoj životni put okonča u miru i poznatom okruženju. Imena: - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi, Spustaš Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena ירד (yarad), što znači 'sići' ili 'spuštati se'. Savršeno opisuje geografsku stvarnost ove rijeke koja ima iznimno strm i brz visinski pad od svojih izvora na sjeveru do Mrtvog mora.
- Barzilaj [בַּרְזִלַּי / barzilay] (osoba) Znači: Željezni, Čovjek od željeza Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejske imenice בַּרְזֶל (barzel), što znači 'željezo', uz dodatak sufiksa. Asocira na nesalomljivu snagu, stabilnost karaktera, a možda ukazuje i na kovačko podrijetlo njegove obitelji.
Ovaj redak iz 2. Samuelove (19:40 u hebrejskoj numeraciji) bilježi emotivni vrhunac i rasplet situacije nastale nakon sloma Abšalomove pobune protiv Davida. Tranzicija je u središtu radnje – dok narod zajedno s kraljem prelazi rijeku Jordan i ostavlja iza sebe prostor građanskog rata i izgnanstva, pred njima stoji obnova kraljevstva i povratak u Jeruzalem. Prelazak Jordana ovdje funkcionira kao svojevrsni 'novi početak' za narušeni narodni i državni identitet.
S druge strane, stih nudi i duboko intiman trenutak rastanka dvaju staraca. Kralj David, vraćajući se moći i slavi, oprašta se od Barzilaja Gileadskog, čestitog podanika koji mu je bio oslonac u danima najveće nemoći. Riječi "i poljubi kralj Barzilaja i blagoslovi ga" zrače dubokom zahvalnošću. Barzilaj, međutim, ne koristi kraljevu zaduženost za vlastitu promociju na dvoru; prepoznajući svoju poodmaklu dob, on se mirno vraća 'na mjesto svoje'. Njegov odabir doma i tišine naspram dvorskog blještavila ostaje trajnim biblijskim uzorom skromnosti, zrelosti i mudrosti.