A Barzilaj reče kralju: "Koliko je dana i godina moga života, da uziđem s kraljem u Jeruzalem?
A Barzilaj reče kralju: "Koliko je dana i godina moga života, da uziđem s kraljem u Jeruzalem?
Danas mi je osamdeset godina. Mogu li razlikovati dobro od zla? Može li tvoj sluga okusiti što jedem i što pijem? Čujem li još glas pjevača i pjevačica? Zašto bi tvoj sluga još bio na teret mome gospodaru kralju?
Tvoj će sluga tek malo prijeći Jordan s kraljem, pa zašto bi me kralj nagradio ovom nagradom?
Neka se, molim, tvoj sluga vrati da umrem u svome gradu, uz grob svoga oca i svoje majke. A evo tvoga sluge Kimhama, neka prijeđe s mojim gospodarom kraljem, i učini mu ono što je dobro u tvojim očima."
Kralj reče: "Sa mnom će prijeći Kimham, a ja ću mu učiniti ono što je dobro u tvojim očima. I sve što od mene zatražiš, učinit ću za tebe."
Tvoj će sluga tek malo prijeći Jordan s kraljem, pa zašto bi me kralj nagradio ovom nagradom?
Malo će proći sluga tvoj preko Jordana s carem; a zašto bi mi car tako naplatio?
כִּמְעַט יַעֲבֹר עַבְדְּךָ אֶת הַיַּרְדֵּן אֶת הַמֶּלֶךְ וְלָמָּה יִגְמְלֵנִי הַמֶּלֶךְ הַגְּמוּלָה הַזֹּֽאת
ki/m.'At ya.'a.Vor 'av.de./Kha 'et- hai./yar.Den 'et- ha./Me.lekh ve./La./mah yig.me.Le./ni ha./Me.lekh ha./ge.mu.Lah ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Malo će prijeći sluga tvoj Jordan s kraljem i zašto bi nagradio mene kralj nagradom ovom"
1. Malo Izvornik: כִּמְעַט [kim'at] Gramatika: Prilog za količinu ili vrijeme, složen od prijedloga 'k' (kao) i imenice 'me'at' (malo). Značenje: Naglašava neznatnost Barzilajeva truda. On svoju pratnju i dosadašnju pomoć minimizira, smatrajući ih tek skromnom uslugom koja ne zaslužuje posebnu pažnju.
2. će prijeći Izvornik: יַעֲבֹר [ya'avor] Gramatika: Glagol u Qal deblu, imperfekt (izražava buduću, trajnu ili modalnu radnju), 3. lice jednine muškog roda od korijena 'avar (prijeći). Značenje: Prelazak rijeke često označava veliku životnu ili duhovnu tranziciju. Ovdje je, međutim, taj prijelaz prikazan samo kao običan, kratkotrajan čin odanosti bez skrivenih pretenzija.
3. sluga tvoj Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica 'eved (sluga, rob) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (tvoj). Značenje: Standardni izraz dubokog poštovanja i poniznosti pred nadređenim. Pokazuje svjesnost o hijerarhiji i potpunu, nesebičnu podložnost kralju.
4. bi nagradio mene Izvornik: יִגְמְלֵנִי [yigmeleniy] Gramatika: Glagol u Qal deblu, imperfekt 3. lica jednine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (mene), od korijena gamal (uzvratiti, nagraditi). Značenje: Barzilaj propitkuje potrebu za reciprocitetom. Njegovo služenje proizlazilo je iz osjećaja dužnosti, a ne transakcijske želje za nagradom.
5. nagradom ovom Izvornik: הַגְּמוּלָה הַזֹּֽאת [hagemula hazo't] Gramatika: Imenica ženskog roda (nagrada, uzdarje) s određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom ženskog roda (ova) koja se s njom slaže. Značenje: Ponavljanje istog korijena (gamal) kao u prethodnom glagolu stilski naglašava težinu i nesrazmjernost kraljeve ponude u odnosu na ono što Barzilaj smatra malom uslugom. Imena: - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: onaj koji silazi, spuštalac Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena יָרַד (yarad), što znači 'sići' ili 'spustiti se'. Odnosi se na brzi tok i veliki pad rijeke od njenih planinskih izvora na sjeveru do Mrtvog mora.
Ovaj stih (2. Samuelova 19:37) prenosi dirljiv govor ostarjelog Barzilaja, koji pristojno odbija ponudu kralja Davida da se preseli u Jeruzalem i bude bogato nagrađen za svoju odanost tijekom Abšalomove pobune. Kroz skromne riječi, Barzilaj svjesno minimizira svoj doprinos svodeći ga na tek kratki pratilački prijelaz preko rijeke, iskreno se čudeći ideji da bi za takvo što kralj trebao uzvratiti tolikom mjerom.
Teološka snaga stiha leži u demonstraciji nesebične lojalnosti i vrline davanja. Barzilajevo propitkivanje nagrade (stilski naglašeno dvostrukim korištenjem korijena 'gamal' za uzvraćanje) pokazuje ideal služenja iz iskrene ljubavi i građanske dužnosti, a ne iz materijalne koristi. Njegov stav stoji kao snažna biblijska slika prave vjernosti, podsjećajući da istinsko milosrđe i odanost ne traže transakcijski reciprocitet.