A Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan da ga isprati preko Jordana.
A Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan da ga isprati preko Jordana.
A Barzilaj bijaše veoma star, u dobi od osamdeset godina. On je opskrbljivao kralja za njegova boravka u Mahanajimu, jer bijaše veoma imućan čovjek.
Kralj reče Barzilaju: "Prijeđi sa mnom i opskrbljivat ću te uz sebe u Jeruzalemu."
A Barzilaj reče kralju: "Koliko je dana i godina moga života, da uziđem s kraljem u Jeruzalem?
Danas mi je osamdeset godina. Mogu li razlikovati dobro od zla? Može li tvoj sluga okusiti što jedem i što pijem? Čujem li još glas pjevača i pjevačica? Zašto bi tvoj sluga još bio na teret mome gospodaru kralju?
Kralj reče Barzilaju: "Prijeđi sa mnom i opskrbljivat ću te uz sebe u Jeruzalemu."
I reče car Varzelaju: hajde sa mnom; ja ću te hraniti kod sebe u Jerusalimu.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל בַּרְזִלָּי אַתָּה עֲבֹר אִתִּי וְכִלְכַּלְתִּי אֹתְךָ עִמָּדִי בִּירוּשָׁלִָֽם
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'el- bar.zi.Lai 'a.Tah 'a.Vor 'i.T/i ve./khil.kal.Ti 'o.te./Kha 'i.ma.D/i bi./ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj k Barzilaju ti prijeđi sa mnom i opskrbljivat ću tebe uza me u Jeruzalemu."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u qal imperfektu trećeg lica jednine. Dolazi s vav-konsekutivnim koji mijenja vrijeme glagola, tvoreći narativno prošlo vrijeme karakteristično za biblijsko pripovijedanje. Značenje: Označava početak kraljeve službene, ali vrlo osobne izjave kojom uzvraća na prethodno dobročinstvo. David preuzima inicijativu u definiranju novog odnosa sa svojim dobrotvorom.
2. prijeđi Izvornik: עֲבֹר ['avor] Gramatika: Glagol 'avar' (prijeći) u qal imperativu drugog lica jednine. Povezan je uz neposrednu prisutnost osobne zamjenice 'ti' (ata), što pojačava osobni ton zapovijedi ili zamolbe. Značenje: Fizički se odnosi na prelazak rijeke Jordan prilikom povratka u Judu. Simbolički i teološki, ovo je poziv na prelazak u novi, viši društveni status i životni aranžman u intimnom zajedništvu s kraljem.
3. i opskrbljivat ću Izvornik: וְכִלְכַּלְתִּי [vekhilkaltiy] Gramatika: Glagol 'kul' (sadržavati, mjeriti) u rijetkom pilpel perfektu prvog lica jednine s vav-konsekutivnim, koji ovdje izražava trajnu buduću radnju. Pilpel konjugacija pojačava osnovno značenje u smislu potpunog i neprekidnog zbrinjavanja. Značenje: Izražava Davidovu namjeru da Barzilaju pruži obilnu, kraljevsku skrb. Ovo je izravni uzvrat za istu riječ i isto djelo (Barzilaj je prije opskrbljivao Davida dok je bježao), odražavajući biblijski princip uzdarja i vjernosti.
4. uza me Izvornik: עִמָּדִי ['imadiy] Gramatika: Prijedlog 'imad' (kod, uz, zajedno s) spojen s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Pojačan je i nešto uzvišeniji oblik od običnog prijedloga 'im' ili 'et'. Značenje: Označava iznimnu intimnost, zaštitu i bliskost. David ne nudi samo mirovinu, nego najvišu čast u antici - stalno mjesto za kraljevim stolom i u njegovoj najužoj blizini. Imena: - Barzilaj [בַּרְזִלָּי / barzilay] (osoba) Znači: željezni, od željeza Tvorba: Tvoreno je od imenice 'barzel' (בַּרְזֶל) što znači željezo, uz dodatak nastavka koji označava pripadnost ili svojstvo. Ime odražava čvrstinu, snagu, a možda asocira i na kovački zanat u obitelji.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj (boga) Šalema / Grad mira Tvorba: Ime je drevno, tvoreno spajanjem zapadnosemitskog korijena 'yarah' (postaviti temelj, osnovati) i imena božanstva sutona 'Shalem' (Šalem). U kasnijoj biblijskoj teologiji drugi se dio reinterpretira kroz srodnu hebrejsku riječ 'shalom' (mir).
Ovaj stih (2. Samuelova 19:33) bilježi dirljiv trenutak duboke zahvalnosti i velikodušnosti kralja Davida prema ostarjelom Barzilaju iz Gileada. Tijekom Davidovog mučnog bijega od sina Abšaloma, Barzilaj mu je, usprkos riziku, pružio hranu i utočište. Sada, kad je kraljevstvo ponovno u njegovim rukama, David uzvraća istom mjerom i poziva starca u Jeruzalem kako bi s njim podijelio kraljevski životni standard.
Dijalog je prožet motivom uzajamne vjernosti (hesed). Davidova želja da starca 'opskrbljuje uza se' odražava sliku božanske providnosti i nagrade onima koji se u vremenima nevolje ne odriču pravednosti i pomazanika. Iako će Barzilaj ovu ponudu ljubazno prepustiti svom sinu zbog svoje duboke starosti, Davidova ponuda ostaje trajno svjedočanstvo o važnosti sjećanja na tuđa dobročinstva i dostojanstvenom uzvraćanju ljubavi.