A kralj mu reče: "Zašto još govoriš o svojim stvarima? Rekao sam: ti i Siba podijelite polje."
A kralj mu reče: "Zašto još govoriš o svojim stvarima? Rekao sam: ti i Siba podijelite polje."
A Mefibošet reče kralju: "Neka uzme i sve, nakon što je moj gospodar kralj u miru došao u svoj dom."
A Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan da ga isprati preko Jordana.
A Barzilaj bijaše veoma star, u dobi od osamdeset godina. On je opskrbljivao kralja za njegova boravka u Mahanajimu, jer bijaše veoma imućan čovjek.
Kralj reče Barzilaju: "Prijeđi sa mnom i opskrbljivat ću te uz sebe u Jeruzalemu."
A Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan da ga isprati preko Jordana.
I Varzelaj od Galada dođe iz Rogelima, i pođe s carem preko Jordana da ga prati preko Jordana.
וּבַרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי יָרַד מֵרֹגְלִים וַיַּעֲבֹר אֶת הַמֶּלֶךְ הַיַּרְדֵּן לְשַׁלְּחוֹ אֶת הַיַּרְדֵּֽן
u./var.zi.Lai ha./gil.'a.Di ya.Rad me./ro.ge.Lim va/i.ya.'a.Vor 'et- ha./Me.lekh hai./yar.Den le./sha.le.Ch/o 'et- ha./vai.yar.den
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan za ispratiti ga [oznaka akuzativa] u-Jordanu Jordan."
1. siđe Izvornik: יָרַד [yarad] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovo je osnovni i najčešći glagol za kretanje prema nižoj nadmorskoj visini. Značenje: Geografski označava spuštanje iz brdovitog Gileada u duboku dolinu rijeke Jordan. Teološki može sugerirati i čin poniznosti te poslušnosti starog Barzilaja pred kraljem.
2. i prijeđe Izvornik: וַיַּעֲבֹר [vaya'avor] Gramatika: Qal narativni imperfekt (vajiktol), 3. lice jednine muškog roda. Glagol koji nosi radnju naprijed i nadovezuje se na prethodni postupak. Značenje: Glagol prelaženja (često rijeke ili granice) čest je motiv u Bibliji koji označava prijelaznu fazu, novu etapu ili, kao ovdje, povratak Davida iz egzila na prijestolje.
3. s / [oznaka akuzativa] Izvornik: אֶת ['et] Gramatika: Prijedlog koji se može prevoditi kao 's(a)' (prijedlog društva) ili služiti kao neprevodiva čestica za određeni izravni objekt. Značenje: U ovom se kontekstu najčešće tumači kao prijedlog društva ('s kraljem'), naglašavajući Barzilajevu bliskost, vjernost i osobnu pratnju kralju u ključnom političkom trenutku.
4. za ispratiti ga Izvornik: לְשַׁלְּחוֹ [leshalecho] Gramatika: Piel infinitiv konstruktni od korijena 'šalah', s prijedlogom 'le' (za) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (ga). Značenje: U Pielu ovaj glagol znači otpustiti, poslati ili svečano ispratiti. Ovdje ukazuje na službeni, poštovanja pun ispraćaj Davida, potvrđujući njegov kraljevski status.
5. u-Jordanu Jordan Izvornik: בירדן הַיַּרְדֵּֽן [byrdn hayarden] Gramatika: Rijedak slučaj u tekstu koji odražava takozvani ketiv (ono što je napisano, ovdje 'u Jordanu') i qere (kako se čita, ovdje 'Jordan'). Značenje: Ova dvostrukost ukazuje na pažljivo masoretsko čuvanje različitih tekstualnih predaja. U samom prijevodu odražava granični prostor koji kralj prelazi. Imena: - Barzilaj [בַרְזִלַּי / barzilay] (osoba) Znači: čovjek od željeza, željezni Tvorba: Ime se tvori od hebrejske imenice בַּרְזֶל (barzel) što znači 'željezo' i sufiksa '-ay' koji označava pripadnost ili svojstvo.
- Gileađanin / Gilead [גִּלְעָדִי / gil'adiy] (pokrajina) Znači: brdo svjedočanstva ili kamenita regija Tvorba: Dolazi od korijena koji opisuje tvrd, stjenovit kraj, a sufiks 'iy' označava stanovnika (Gileađanin). Tekst objašnjava: U Postanku 31,47-48 Jakov to mjesto naziva 'Gal-Ed' (brdo svjedočanstva) nakon sklapanja saveza s Labanom na gomili kamenja.
- Rogelim [רֹגְלִים / rogliym] (grad) Znači: mjesto valjaoničara (tkanine) Tvorba: Izvodi se od korijena רָגַל (ragal), što znači ići pješice ili gaziti, i to vjerojatno kao particip množine za one koji gaze i peru tkaninu.
- Jordan [יַרְדֵּן / yarden] (rijeka) Znači: onaj koji silazi, spuštalica Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) što znači 'sići' ili 'spustiti se', s obzirom na to da rijeka strmoglavo silazi od svog izvora prema Mrtvom moru.
Ovaj stih (2. Samuelova 19:31 po engleskoj numeraciji, odnosno 19:32 u hebrejskoj) bilježi dirljiv i politički važan trenutak nakon slamanja Apsalomove pobune. Ostarjeli Barzilaj, čovjek koji nema više osobnih političkih ambicija, poduzima napor da osobno siđe sa svoga teritorija i isprati kralja Davida na povratku u središte kraljevstva. Prelazak Jordana ovdje funkcionira kao snažan simbol – to je granica preživljavanja u egzilu i povratka u normalu, gotovo poput ponovnog ulaska u Obećanu zemlju.
Fizičko kretanje aktera duboko je prožeto teološkim smislom. Barzilajeva vjernost podsjeća na to da su Davidu pravi saveznici često bili oni na marginama i u provinciji, naspram izdaje koja je došla iz same palače. Isprativši kralja na rijeci 'koja silazi', uspostavlja se scena za pomirenje naroda, dok sam tekst brižljivo čuva svaku riječ ovog svečanog prijelaza kroz varijacije čitanja i pisanja (ketiv/qere).