Oklevetao je tvoga slugu pred mojim gospodarom kraljem. Ali moj je gospodar kralj poput Božjega anđela, stoga učini ono što je dobro u tvojim očima.
Oklevetao je tvoga slugu pred mojim gospodarom kraljem. Ali moj je gospodar kralj poput Božjega anđela, stoga učini ono što je dobro u tvojim očima.
Jer sav dom moga oca ne bijaše drugo doli ljudi dostojni smrti pred mojim gospodarom kraljem, a ti si postavio svoga slugu među one koji jedu za tvojim stolom. I kakvo još pravo imam da i dalje vapijem kralju?"
A kralj mu reče: "Zašto još govoriš o svojim stvarima? Rekao sam: ti i Siba podijelite polje."
A Mefibošet reče kralju: "Neka uzme i sve, nakon što je moj gospodar kralj u miru došao u svoj dom."
A Barzilaj Gileađanin siđe iz Rogelima i prijeđe s kraljem Jordan da ga isprati preko Jordana.
A kralj mu reče: "Zašto još govoriš o svojim stvarima? Rekao sam: ti i Siba podijelite polje."
A car mu reče: šta bi mi više govorio? kazao sam: ti i Siva podijelite njivu.
וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָמָּה תְּדַבֵּר עוֹד דְּבָרֶיךָ אָמַרְתִּי אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת הַשָּׂדֶֽה
va/i.Yo.mer l/o ha./Me.lekh La./mah te.da.Ber od de.va.Rei./kha 'a.Mar.ti 'a.Tah ve./tzi.Va' tach.le.Ku 'et- ha./sa.Deh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu kralj zašto govoriš još riječi svoje rekao sam ti i Ciba podijelite polje"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u imperfektu s waw-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom standardno označava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: Izražava Davidovu brzu reakciju na Mefibošetovo objašnjavanje. Kontekst sugerira određeni stupanj kraljevog nestrpljenja ili želje da se rasprava okonča.
2. kralj Izvornik: הַמֶּלֶךְ [hamelekh] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom (ha-). Značenje: Naglašava Davidov neprikosnoveni autoritet i moć presuđivanja u ovom sporu. Njegova se riječ ovdje predstavlja kao konačna i neopoziva.
3. govoriš još Izvornik: תְּדַבֵּר עוֹד [tedaber 'od] Gramatika: Glagol u Piel stemu (koji izražava intenzivno djelovanje), drugo lice jednine imperfekta, popraćen prilogom koji znači 'još' ili 'ponovno'. Značenje: Ova fraza odražava Davidov umor od cijele situacije. Kralj doslovno reže daljnje Mefibošetove argumente i pokušaje dokazivanja vlastite lojalnosti.
4. podijelite Izvornik: תַּחְלְקוּ [tachleku] Gramatika: Glagol od korijena חָלַק (halak), u Qal stemu, drugo lice množine imperfekta muškog roda. Značenje: Označava kraljevsku presudu i kompromisno rješenje vlasničkog spora. David mijenja svoju prethodnu odluku u kojoj je sve dao Cibi, sada ne opredjeljujući se u potpunosti ni za jednu stranu.
5. polje Izvornik: הַשָּׂדֶֽה [hasade] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom, stoji kao objekt radnje (uz oznaku akuzativa 'et' u izvorniku). Značenje: Odnosi se na cjelokupno obiteljsko imanje bivšeg kralja Šaula. To imanje ima snažnu političku, materijalnu i egzistencijalnu težinu za preživjele članove te pale dinastije. Imena:
- Ciba [צִיבָא / Tsiyva'] (osoba) Znači: Etimologija nije u potpunosti pouzdana, ali se pretpostavlja da znači 'biljka', 'grana' ili 'kip'. Tvorba: Smatra se da ime potječe iz aramejskog jezika gdje srodni korijeni (poput 'tsivya') označavaju nešto što je posađeno, grančicu ili nešto postavljeno poput statue. Završetak na alef (א) dodatno sugerira aramejski utjecaj.
Ovaj stih (2. Samuelova 19:29 po zapadnoj tradiciji, odnosno 19:30 u hebrejskoj Bibliji) donosi klimaks napetosti između Davida, Šaulovog unuka Mefibošeta i njegovog sluge Cibe. Nakon povratka u Jeruzalem po završetku Abšalomove pobune, David se suočava s proturječnim iskazima: Mefibošet tvrdi da ga je sluga Ciba prevario i lažno optužio za izdaju, dok je Ciba ranije na prijevaru osigurao Davidovu naklonost darovima. Davidov prekid ('zašto govoriš još') jasno očituje njegov politički pragmatizam i osobni umor od kompliciranih dvorskih intriga te izbjegavanje potrage za pravom istinom.
Kraljeva presuda o podjeli imanja (polja) na pola predstavlja kompromis koji tek djelomično ispravlja prethodnu nepravdu. Teološki i narativno, tekst ostavlja čitatelju prostor za propitivanje granica ljudske pravde - čak i one koju provodi izabrani Božji pomazanik poput Davida. Odluka je brza i solomonska u formi, ali Mefibošetova kasnija reakcija ('neka uzme sve, samo da se moj gospodar kralj sretno vratio') dodatno će rasvijetliti Mefibošetovu nevinost nasuprot Cibinoj pohlepi.