Kralj reče Šimeju: "Nećeš umrijeti." I zakle mu se kralj.
Kralj reče Šimeju: "Nećeš umrijeti." I zakle mu se kralj.
I Šaulov sin Meribaal siđe ususret kralju. On ne uredi svojih nogu, ne uredi svoga brka i ne opra svojih haljina od dana kraljeva odlaska do dana u koji dođe u miru.
A kad je iz Jeruzalema došao ususret kralju, reče mu kralj: "Zašto nisi pošao sa mnom, Meribaale?"
A on reče: "Gospodaru moj, kralju, moj me sluga prevario. Jer tvoj je sluga rekao: 'Osedlat ću sebi magaricu, uzjahati na nju i poći s kraljem', budući da je tvoj sluga hrom.
Oklevetao je tvoga slugu pred mojim gospodarom kraljem. Ali moj je gospodar kralj poput Božjega anđela, stoga učini ono što je dobro u tvojim očima.
A kad je iz Jeruzalema došao ususret kralju, reče mu kralj: "Zašto nisi pošao sa mnom, Meribaale?"
I srete cara kad se vraćaše u Jerusalim; i reče mu car: zašto ne pođe sa mnom, Mefivosteju?
וַיְהִי כִּי בָא יְרוּשָׁלִַם לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ עִמִּי מְפִיבֹֽשֶׁת
va/y.Hi ki- va' ye.ru.sha.Lim li/k.Rat ha./Me.lekh va/i.Yo.mer l/o ha./Me.lekh La./mah lo'- ha.Lakh.ta 'i.M/i me.fi.Vo.shet
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kad dođe Jeruzalem ususret kralju i reče mu kralj zašto ne išao si sa mnom Mefibošete"
1. I bi kad Izvornik: וַיְהִי כִּי [vayhiy kiy] Gramatika: Vayhiy je waw-konzekutivni oblik glagola 'haja' (biti) u Qal imperfektu 3. lica jednine. Ovdje je spojen s veznikom 'kiy' (kad, da) kako bi uveo novu vremensku radnju. Značenje: Ova fraza je klasična biblijska narativna formula koja prebacuje fokus na novi, izuzetno bitan događaj u povijesti spasenja ili u životima glavnih aktera.
2. ususret kralju Izvornik: לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ [likra't hamelekh] Gramatika: Prijedlog 'likra't' tvoren je od infinitiva konstrukta glagola 'kara' (ići u susret) i prijedloga 'le', te stoji uz imenicu 'melekh' s određenim članom 'ha'. Značenje: Izražava čin formalnog izlaska pred vladara radi iskazivanja podložnosti i počasti. Naglašava Mefibošetovu potrebu da dokaže svoju lojalnost i pozdravi kralja pri njegovom povratku.
3. i reče mu Izvornik: וַיֹּאמֶר לוֹ [vayo'mer lo] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u waw-konzekutivnom Qal imperfektu, spojen s prijedlogom 'le' (k, za) i sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Uvodi izravan govor, čime se narativna napetost prebacuje na osobnu i emotivnu interakciju dvojice likova čiji je savez pod upitnikom.
4. zašto ne išao si Izvornik: לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ [lama lo' halakhta] Gramatika: Sastoji se od upitnice 'lama' (zašto), negacije 'lo' (ne) i glagola 'halakh' (ići, hodati) u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Davidovo oštro i izravno pitanje koje traži trenutno objašnjenje za izostanak. Pitanje ne propituje puko kretanje, već vjernost savezu i odanost u kriznom vremenu.
5. sa mnom Izvornik: עִמִּי ['imiy] Gramatika: Prijedlog 'im' (s, sa) na koji je dodan pronominalni sufiks za 1. lice jednine (mnom). Značenje: Ova riječ nosi snažnu relacijsku težinu. Biti 's kraljem' značilo je aktivno savezništvo, a ne ići s njim shvaćalo se kao prekid zajedništva i moguća potpora pobuni. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Osnovanje Šalema ili Grad mira Tvorba: Ime se najvjerojatnije sastoji od zapadnosemitskog korijena 'yara' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva 'Šalem' (bog večernje zvijezde), ili od riječi 'shalom' (mir). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima grad se spominje kao Šalem (Postanak 14,18) te pod jebusejskim imenom Jebus (Suci 19,10), dok nakon Davidovog osvajanja postaje poznat prvenstveno kao Jeruzalem.
- Mefibošet [מְפִיבֹֽשֶׁת / mefiyvoshet] (osoba) Znači: Iz usta sramote ili Onaj koji raspršuje sramotu Tvorba: Ime se sastoji od elementa 'pa' (usta) ili 'patsah' (raspršiti) te riječi 'boshet' (sramota). Drugi dio imena rezultat je kasnije teološke cenzure kako bi se izbjegao spomen poganskog boga. Promjena imena: Izvorno ime ovog Jonatanovog sina bilo je Meribaal ('Baal se bori' ili 'Baalov borac', vidljivo u 1. Ljetopisa 8,34). Pisari su kasnije zamijenili ime poganskog božanstva Baala riječju 'boshet' (sramota).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 19 donosi dramatičan susret između kralja Davida, koji se pobjedonosno vraća u Jeruzalem nakon gušenja Abšalomove pobune, i Mefibošeta, Jonatanovog sina. Davidovo izravno pitanje 'Zašto nisi išao sa mnom?' nadilazi traženje objašnjenja za fizički izostanak i dotiče samu srž Mefibošetove odanosti. David, koji je ranije pokazao iznimnu milost Mefibošetu zbog svog zavjeta s Jonatanom, sada ga suočava s teškim optužbama o izdaji koje je lukavo iznio Mefibošetov sluga Siba.
Tekst majstorski oslikava duboku napetost koja prati obnovu vlasti nakon razdoblja velikog kaosa. Mefibošetov hromi izlazak ususret kralju očajnički je izraz podložnosti, no Davidova početna reakcija pokazuje sumnju i ranjivost vođe koji je upravo bio izdan od vlastitog sina. Redakcijska promjena Mefibošetovog izvornog imena (Meribaal) dodatno podcrtava tragičnu, obilježenu i osjetljivu poziciju posljednjih preživjelih članova Šaulove obitelji, koji neprestano moraju dokazivati svoju nevinost pred novom vladajućom dinastijom.