Jer tvoj sluga zna da je sagriješio, i evo, došao sam danas prvi iz svega Josipova doma da siđem ususret svome gospodaru kralju."
Jer tvoj sluga zna da je sagriješio, i evo, došao sam danas prvi iz svega Josipova doma da siđem ususret svome gospodaru kralju."
Tada odgovori Sarvijin sin Abišaj: "Zar da se zbog ovoga ne pogubi Šimej, jer je prokleo Jahvina pomazanika?"
A David reče: "Što ja imam s vama, sinovi Sarvijini, da mi danas budete protivnici? Zar će danas itko biti usmrćen u Izraelu? Jer zar ne znam da sam danas ja kralj nad Izraelom?"
Kralj reče Šimeju: "Nećeš umrijeti." I zakle mu se kralj.
I Šaulov sin Meribaal siđe ususret kralju. On ne uredi svojih nogu, ne uredi svoga brka i ne opra svojih haljina od dana kraljeva odlaska do dana u koji dođe u miru.
A David reče: "Što ja imam s vama, sinovi Sarvijini, da mi danas budete protivnici? Zar će danas itko biti usmrćen u Izraelu? Jer zar ne znam da sam danas ja kralj nad Izraelom?"
A David reče: šta je vama do mene, sinovi Serujini, te ste mi danas protivnici? zar će danas ko poginuti u Izrailju, jer zar ne znam da sam danas postao car nad Izrailjem?
וַיֹּאמֶר דָּוִד מַה לִּי וְלָכֶם בְּנֵי צְרוּיָה כִּי תִֽהְיוּ לִי הַיּוֹם לְשָׂטָן הַיּוֹם יוּמַת אִישׁ בְּיִשְׂרָאֵל כִּי הֲלוֹא יָדַעְתִּי כִּי הַיּוֹם אֲנִי מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵֽל
va/i.Yo.mer da.Vid mah- l/i ve./la./Khem be.Nei tze.ru.Yah ki- tih.yu- l/i hai./Yom le./sa.Tan hai./Yom Yu.mat 'ish be./Yis.ra.'El ki ha./Lo' ya.Da'.ti ki hai./Yom 'a.ni- Me.lekh 'al- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David što meni i vama sinovi Seruje da budete meni danas za protivnika danas usmrtit će se čovjek u Izraelu jer zar ne znam da danas ja kralj nad Izraelom"
1. što meni i vama Izvornik: מַה לִּי וְלָכֶם [ma liy velakhem] Gramatika: Idiomatski izraz koji koristi upitnu zamjenicu i prijedlog 'l' sa sufiksima za prvu i drugu osobu. Doslovno glasi 'što (je) meni i vama'. Značenje: Izražava duboko distanciranje, razilaženje u stavovima i odbijanje uplitanja. David time oštro odbacuje prijedlog svojih zapovjednika i pokazuje da ne dijele isti duh.
2. sinovi Seruje Izvornik: בְּנֵי צְרוּיָה [beney tseruya] Gramatika: Imenica 'sin' (ben) u konstruktnom stanju množine, gramatički vezana uz vlastito ime Seruja. Korištenje majčinog imena umjesto očevog specifično je za ovu braću. Značenje: David redovito koristi ovu frazu s prizvukom prijekora kada se ograđuje od brutalnosti Joaba i Abišaja. Naglašava njihovu krvoločnost u kontrastu s njegovom željom za milosrđem.
3. za protivnika Izvornik: לְשָׂטָן [lesatan] Gramatika: Imenica 'satan' s prijedlogom 'le' (za, kao). Riječ ovdje nema određeni član (ha-), što ukazuje da se radi o općoj imenici, a ne o vlastitom imenu. Značenje: Ovdje riječ ne označava demona ili kozmičko duhovno biće, već jednostavno 'onoga koji se suprotstavlja' ili 'prepreku'. Abišaj svojim pozivom na krvnu osvetu djeluje kao prepreka Davidovoj viziji nacionalnog pomirenja.
4. usmrtit će se Izvornik: יוּמַת [yumat] Gramatika: Glagol iz korijena m-u-t (umrijeti) u hofal binyanu, imperfekt trećeg lica jednine. Hofal služi kao pasiv kauzativnog oblika (hifil) i doslovno znači 'biti usmrćen'. Značenje: Ovaj glagol u formi retoričkog pitanja ('zar će danas netko biti pogubljen?') izražava kategoričku zabranu smrtne kazne. David zapravo proglašava opću amnestiju na dan svog povratka na vlast.
5. zar ne znam Izvornik: הֲלוֹא יָדַעְתִּי [halo' yada'tiy] Gramatika: Upitna čestica 'ha', negacija 'lo' i glagol 'yada' (znati) u perfektu prvog lica jednine. Kombinacija ovih elemenata stvara snažno retoričko pitanje. Značenje: Ovo je autoritativna afirmacija Davidove suverenosti. On naglašava svjesnost o svojoj ponovnoj uspostavi moći i time preuzima potpuno pravo na konačnu presudu, isključujući pritiske ratobornih generala. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena d-w-d (ljubiti) s primarnim značenjem naklonosti ili privrženosti, shvaćeno u pasivnom smislu kao 'onaj koji je ljubljen'.
- Seruja [צְרוּיָה / tseruya] (osoba) Znači: Balzam ili Gospodinova nevolja Tvorba: Etimologija je prilično nesigurna. Moguće je da potječe od korijena ts-r-y (balzam, mast) ili od ts-r-h (nevolja, tjeskoba) uz teoforski element Yah(u) na kraju.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bog vlada Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i božanskog imena El. Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo tumači ime na temelju Jakovljeve ustrajnosti: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i pobijedio si'. Promjena imena: Jakov (od korijena aqev - peta; u prenesenom značenju onaj koji podmeće nogu ili varalica) preimenovan je u Izrael nakon noćnog hrvanja na rijeci Jabok. Ova promjena imena označava njegov preobražaj od ljudskog snalažljivca do sluge koji nosi Božji blagoslov, prenoseći taj novi identitet na čitav narod.
Ovaj stih donosi dramatičan trenutak nakon sloma Abšalomove pobune, kada se kralj David sprema prijeći rijeku Jordan i trijumfalno preuzeti vlast. Njegov nećak Abišaj traži trenutačno pogubljenje Šimeja, Benjaminovca koji je ranije proklinjao Davida u danima njegova bijega. Međutim, Davidov odgovor je kategoričko odbijanje osvete; on duboko razumije da na dan ponovne uspostave kraljevstva milosrđe i političko jedinstvo moraju nadvladati krvoproliće i kaznenu pravdu.
Izraz 'što meni i vama' snažno distancira Davidovu suverenu i mudru viziju od grube i beskompromisne vojne logike njegovih vojskovođa, nazivajući njihov ratnički poticaj 'sotonom' (odnosno, opasnom preprekom obnovi mira). Zadržavši ekskluzivno pravo na opraštanje ('zar ne znam da sam ja kralj'), David se ovdje pokazuje ne samo kao taktičar, već kao istinski suveren. Njegova odluka ukazuje na širi teološki motiv iz kojeg proizlazi da se istinska kraljevska i Božja moć ne očituje isključivo u snazi uništavanja neistomišljenika, već u milosti koja otvara prostor za iscjeljenje podijeljenog i ranjenog naroda.