A Amasi recite: 'Nisi li ti moja kost i moje meso? Tako neka mi učini Bog i tako neka doda, ako preda mnom ne budeš zapovjednik vojske u sve dane umjesto Joaba!'"
A Amasi recite: 'Nisi li ti moja kost i moje meso? Tako neka mi učini Bog i tako neka doda, ako preda mnom ne budeš zapovjednik vojske u sve dane umjesto Joaba!'"
Tako prignu srce svakoga čovjeka iz Jude kao jednog čovjeka, te poručiše kralju: "Vrati se, ti i sve tvoje sluge!"
Kralj se vrati i dođe do Jordana, a Judejci dođoše u Gilgal da pođu ususret kralju i prevedu kralja preko Jordana.
Tada požuri Šimej, sin Gere, Benjaminovac iz Bahurima, te siđe s Judinim ljudima ususret kralju Davidu.
S njim bijaše tisuću ljudi iz Benjamina, te Siba, sluga Šaulova doma, s petnaest svojih sinova i dvadeset slugu uza se. Oni se sjuriše u Jordan pred kralja.
Kralj se vrati i dođe do Jordana, a Judejci dođoše u Gilgal da pođu ususret kralju i prevedu kralja preko Jordana.
I tako se car vrati, i dođe do Jordana; a Juda dođe do Galgala da srete cara i da ga prevede preko Jordana.
וַיָּשָׁב הַמֶּלֶךְ וַיָּבֹא עַד הַיַּרְדֵּן וִיהוּדָה בָּא הַגִּלְגָּלָה לָלֶכֶת לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ לְהַעֲבִיר אֶת הַמֶּלֶךְ אֶת הַיַּרְדֵּֽן
va/i.Ya.shov ha./Me.lekh va/i.ya.Vo' 'ad- hai./yar.Den vi./hu.Dah ba' ha./gil.Ga.la/h la./Le.khet li/k.Rat ha./Me.lekh le./ha.'a.Vir 'et- ha./Me.lekh 'et- hai./yar.Den
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratio se kralj i došao do Jordana, a Juda dođe u Gilgal ići u susret kralju prevesti kralja preko Jordana."
1. I vratio se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se) s vav-konsekutivom. Vav-konsekutiv mijenja imperfekt (budućnost/trajnost) u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Označava stvarni fizički povratak kralja Davida iz izgnanstva, ali nosi i dublji teološki motiv obnove i povratka uspostavljenom poretku nakon kaosa pobune.
2. u Gilgal Izvornik: הַגִּלְגָּלָה [hagilgala] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha-' (הַ) i sufiksom smjera (tzv. he-direktivno, ה ָ), koji označava kretanje prema nekom mjestu (prema Gilgalu). Značenje: Gramatički oblik naglašava dinamično kretanje Judina plemena prema ovom ključnom svetištu od goleme nacionalne i povijesne važnosti.
3. ići Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt od korijena הָלַךְ (halakh - ići, hodati) s priključenim prijedlogom לְ (le - za, da). Gramatički izražava namjeru ili svrhu radnje. Značenje: Ovaj glagol kretanja ukazuje na svrhovit i odlučan korak koji poduzima Judino pleme kako bi preuzelo inicijativu, pomirilo se s kraljem i službeno ga dočekalo.
4. prevesti Izvornik: לְהַעֲבִיר [leha'aviyr] Gramatika: Hifil infinitiv konstrukt od korijena עָבַר ('avar - prijeći, proći) s prijedlogom לְ (le - da). Hifil je kauzativno glagolsko deblo, pa glagol doslovno znači 'učiniti da netko prijeđe'. Značenje: Svrha dolaska Jude bila je aktivno pomaganje i sudjelovanje u kraljevom prelasku preko rijeke. Prijelaz rijeke simbolizira njegovu ponovnu uspostavu i povratak vladarskog legitimiteta. Imena: - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi / Mjesto silaska Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) što znači 'sići', 'spustiti se' ili 'teći prema dolje'. Ime se izravno odnosi na brzi pad i tok ove rijeke.
Juda [וִיהוּדָה / viyhuda (osnovayehuda)] (osoba (eponim) / pleme) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) / Hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (yadah), što znači 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati'. Većina stručnjaka smatra da je riječ o skraćenom teoforičnom imenu koje iskazuje hvalu Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea rađa sina i daje mu ime Juda govoreći: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' (upotrebljava se oblik 'odeh' iz istog korijena). - Gilgal [הַגִּלְגָּלָה / hagilgala (osnova: gilgal)] (grad / mjesto) Znači: Krug / Valjanje Tvorba: Tvoreno od korijena גָּלַל (galal) koji znači 'valjati' ili 'kotrljati'. Povijesno i lingvistički ime vjerojatno označava sveti krug uspravnog kamenja (kromleh) postavljen na tom mjestu. Tekst objašnjava: U Jošui 5:9 Bog nakon obrezanja kaže: 'Danas skidoh (dosl. odvaljah - galothi, od istog korijena) s vas egipatsku sramotu', te tekst izrijekom navodi da se zato mjesto prozvalo Gilgal.
Ovaj stih (iz 2. Samuelove 19:16 po hebrejskom, odnosno 19:15 po kršćanskom brojanju) prikazuje ključni trenutak povratka kralja Davida u svoju zemlju nakon sloma Abšalomove pobune. Susret s njegovim vlastitim, Judinim plemenom kod Jordana iznimno je nabijen povijesnom i teološkom simbolikom.
Fizički prelazak rijeke Jordana i okupljanje u drevnom Gilgalu evociraju rane dane izraelske povijesti, osobito Jošuino uvođenje naroda u Obećanu zemlju. Gilgal je bio mjesto prve obnove Saveza nakon izlaska iz Egipta, a u ovom trenutku postaje pozornica za ponovnu uspostavu Davidova kraljevstva, oprost i pomirenje razdijeljenog naroda s njegovim legitimnim vladarom.