Vi ste moja braća, vi ste moja kost i moje meso. Zašto biste vi bili posljednji koji će vratiti kralja?
Vi ste moja braća, vi ste moja kost i moje meso. Zašto biste vi bili posljednji koji će vratiti kralja?
A Amasi recite: 'Nisi li ti moja kost i moje meso? Tako neka mi učini Bog i tako neka doda, ako preda mnom ne budeš zapovjednik vojske u sve dane umjesto Joaba!'"
Tako prignu srce svakoga čovjeka iz Jude kao jednog čovjeka, te poručiše kralju: "Vrati se, ti i sve tvoje sluge!"
Kralj se vrati i dođe do Jordana, a Judejci dođoše u Gilgal da pođu ususret kralju i prevedu kralja preko Jordana.
Tada požuri Šimej, sin Gere, Benjaminovac iz Bahurima, te siđe s Judinim ljudima ususret kralju Davidu.
Tako prignu srce svakoga čovjeka iz Jude kao jednog čovjeka, te poručiše kralju: "Vrati se, ti i sve tvoje sluge!"
I skloni srca svijeh ljudi od roda Judina kao jednoga čovjeka, te poslaše k caru govoreći: vrati se sa svijem slugama svojim.
וַיַּט אֶת לְבַב כָּל אִישׁ יְהוּדָה כְּאִישׁ אֶחָד וַֽיִּשְׁלְחוּ אֶל הַמֶּלֶךְ שׁוּב אַתָּה וְכָל עֲבָדֶֽיךָ
va/i.Yat 'et- le.Vav kol- 'ish- ye.hu.Dah ke./'Ish 'e.Chad va/i.yish.le.Chu 'el- ha./Me.lekh shuv 'a.Tah ve./khol 'a.va.Dei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prignu srce svakoga čovjeka Jude kao čovjeka jednoga i poslaše k kralju vrati se ti i svi sluge tvoji"
1. I prignu Izvornik: וַיַּט [vayat] Gramatika: Glagol u Hiphil binyanu (kauzativno stablo), wayyiqtol (narativni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena נָטָה (nata - nagnuti, rastegnuti, okrenuti). Gramatički označava uzrokovanje promjene smjera. Značenje: U ovom kontekstu riječ nosi duboko psihološko i duhovno značenje jer označava okretanje ljudskih osjećaja i odanosti. David (odnosno Bog koji djeluje kroz situaciju) uspijeva ponovno pridobiti i usmjeriti srca onih koji su bili zavedeni pobunom.
2. srce Izvornik: לְבַב [levav] Gramatika: Imenica u status constructusu (vezanom stanju), jednina, muški rod. Veže se uz sljedeću frazu u genitivni lanac. Značenje: U biblijskom hebrejskom, srce nije prvenstveno središte emocija, već prije svega razuma, volje i donošenja odluka. Promjena srca cijelog naroda predstavlja potpunu i svjesnu promjenu političke i osobne odanosti prema kralju.
3. svakog čovjeka Izvornik: כָּל אִישׁ [kal 'iysh] Gramatika: Konstrukcija u kojoj 'kal' (sve/svaki) određuje imenicu 'iysh' (čovjek). Uporaba jednine 'iysh' umjesto množine naglašava jedinstvo mnoštva. Značenje: Ova fraza snažno naglašava sveobuhvatnost promjene – nitko nije izuzet. Cijelo Judino pleme, koje je netom prije bilo srž Absalomove pobune protiv Davida, sada u potpunosti i jednoglasno staje uz njega.
4. kao čovjeka jednog Izvornik: כְּאִישׁ אֶחָד [ke'iysh 'echad] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) spojen s imenicom 'iysh' (čovjek) i pridjevom 'echad' (jedan). Značenje: Ovo je moćna biblijska idiomatska fraza koja opisuje savršenu slogu, konsenzus i jedinstvo namjere. Njihova volja je ujedinjena do te mjere da djeluju kao jedan organizam ili jedna osoba u svojoj odluci.
5. vrati se Izvornik: שׁוּב [shuv] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, imperativ, 2. lice jednine muškog roda. Dolazi od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se, okrenuti se). Značenje: Osim pukog fizičkog povratka kralja u Jeruzalem, ovaj korijen u Bibliji nosi najsnažniju konotaciju obraćenja i obnove odnosa. Pozivom naroda, obnavlja se prekinuti savez između kralja i njegovih podanika. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: neka je hvaljen (Bog) ili zahvaljivat ću (Jahvi) Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, slaviti, priznavati ili zahvaljivati, najčešće kroz Hophal ili Hiphil oblik. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29:35, Lea je, rodivši četvrtog sina, izjavila: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu!', te mu je stoga nadjenula ime Juda.
Ovaj stih (2. Samuelova 19:15 prema hebr. numeraciji) opisuje ključni trenutak pomirenja i obnove Davidovog kraljevstva nakon razornog građanskog rata i Absalomove pobune. Tekst na predivan način ilustrira kako istinski povratak autoriteta ne dolazi kroz vojnu prisilu, već kroz duboku, unutarnju promjenu volje i namjere naroda (njihova 'srca'). Činjenica da se srce cijelog plemena nagnulo 'kao srce jednog čovjeka' svjedoči o nadnaravnoj obnovi jedinstva koje je do jučer bilo podijeljeno mržnjom i ratom.
Slanjem poruke kralju 'vrati se ti i svi tvoji', Judino pleme preuzima aktivnu ulogu u ponovnoj uspostavi saveza. Taj poziv nije samo politička kapitulacija, već izraz dobrodošlice i ponovnog prihvaćanja zakonitog vladara, što predstavlja teološku sliku pokajanja, jedinstva zajednice te milosti i pomirenja između naroda i pomazanika.