Ondje je narod Izraela bio poražen pred Davidovim slugama, i ondje onoga dana bijaše velik poraz: dvadeset tisuća.
Ondje je narod Izraela bio poražen pred Davidovim slugama, i ondje onoga dana bijaše velik poraz: dvadeset tisuća.
Bitka se ondje raspršila po svoj zemlji, a šuma je progutala više ljudi nego što ih je onoga dana progutao mač.
Abšalom se nađe pred Davidovim slugama. Abšalom je jahao na muli, a mula uđe pod guste grane velikog terebinta. Glava mu se zaglavi u terebintu, te on osta između Nebesa i zemlje, a mula koja bijaše pod njim prođe.
Vidje to čovjek i javi Joabu: "Evo, vidio sam Abšaloma obješena o hrast."
Joab reče čovjeku koji mu je to javio: "Gle, vidio si ga! Zašto ga ondje nisi oborio na zemlju? Na meni bi bilo da ti dam deset srebrnjaka i jedan pojas."
Abšalom se nađe pred Davidovim slugama. Abšalom je jahao na muli, a mula uđe pod guste grane velikog terebinta. Glava mu se zaglavi u terebintu, te on osta između Nebesa i zemlje, a mula koja bijaše pod njim prođe.
A Avesalom se sukobi sa slugama Davidovijem, i Avesalom jahaše na mazgi, i mazga naiđe pod granat veliki hrast, te on zape glavom za hrast i osta viseći između neba i zemlje, a mazga ispod njega otrča.
וַיִּקָּרֵא אַבְשָׁלוֹם לִפְנֵי עַבְדֵי דָוִד וְאַבְשָׁלוֹם רֹכֵב עַל הַפֶּרֶד וַיָּבֹא הַפֶּרֶד תַּחַת שׂוֹבֶךְ הָאֵלָה הַגְּדוֹלָה וַיֶּחֱזַק רֹאשׁוֹ בָאֵלָה וַיֻּתַּן בֵּין הַשָּׁמַיִם וּבֵין הָאָרֶץ וְהַפֶּרֶד אֲשֶׁר תַּחְתָּיו עָבָֽר
va/i.yi.ka.Re' 'av.sha.Lom li/f.Nei 'av.Dei da.Vid ve./'av.sha.Lom ro.Khev 'al- ha./Pe.red va/i.ya.Vo' ha./Pe.red Ta.chat soeKh ha./'e.Lah ha./ge.do.Lah va/i.ye.che.Zak ro.Sh/o va./'e.Lah va/i.yu.Tan bein ha./sha.Ma.yim u./Vein ha./'A.retz ve./ha./Pe.red 'a.Sher- tach.Ta/v 'a.Var
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-nađe-se Apsalom pred slugama Davidovim, a-Apsalom jašući na muli, i-uđe mula pod guste-grane terebinta velikoga, i-zaglavi-se glava-njegova u-terebintu, i-bi-ostavljen između nebesa i-između zemlje, a-mula koja (bijaše) pod-njim prođe."
1. I nađe se / I srete Izvornik: וַיִּקָּרֵא [vayikare'] Gramatika: Glagol u nifal (pasivno-refleksivnom) obliku, imperfekt s vav-konsekutivnim. Označava iznenadni, neplanirani susret. Značenje: Izražava sudbonosni obrat situacije; Apsalom se neočekivano našao licem u lice s vojskom, čime Bog preuzima kontrolu nad događajima i pokreće lanac njegovog konačnog pada.
2. guste grane Izvornik: שׂוֹבֶךְ [sovekh] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju), javlja se izuzetno rijetko u biblijskom tekstu (hapax legomenon u ovom točnom obliku). Značenje: Označava isprepletenu, gustu mrežu grana. Sama šuma i priroda postaju aktivni sudionici bitke, djelujući kao oruđe božanske providnosti koje hvata pobunjenika.
3. terebinta (velikoga) Izvornik: הָאֵלָה [ha'ela] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Odnosi se na veliko, snažno stablo poput terebinta ili hrasta. Značenje: Veliko stablo simbolizira snagu i stabilnost. Ironično, priroda preuzima ulogu krvnika koji zaustavlja Apsalomov ponositi pohod, ponižavajući ga u bijegu.
4. i zaglavi se Izvornik: וַיֶּחֱזַק [vayechezak] Gramatika: Glagol u qal obliku, imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena חָזַק (chazaq), što znači 'biti jak' ili 'čvrsto uhvatiti'. Značenje: Njegova slavna i bujna kosa, kojom se toliko ponosio, čvrsto se zaplela. Njegov najveći tjelesni ponos tako postaje direktnim uzrokom njegove propasti.
5. i bi ostavljen (visjeti) Izvornik: וַיֻּתַּן [vayutan] Gramatika: Glagol u hofal (pasivno-kauzativnom) obliku od korijena נָתַן (dati, staviti). Doslovno znači 'i bi stavljen' ili 'bi predan'. Značenje: Naglašava Apsalomovu potpunu bespomoćnost i pasivnost. Odmetnički kralj je ostavljen usred zraka, odbačen i od neba i od zemlje kojom je htio vladati. Imena: - Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Moj otac je mir / Otac mira Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'av' (otac) i imenice 'shalom' (mir). Nosi tragičnu ironiju jer je ovaj sin donio rat i nemir svome ocu.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvodi se iz korijena 'dod' (דּוֹד) koji znači voljeti, ljubiti, odnosno predstavlja onoga koji je miljenik ili voljen.
Ovaj stih (2. Samuelova 18:9) donosi ključni i iznimno dramatičan trenutak Apsalomove pobune protiv njegovog oca Davida, ispisan s dubokom književnom i teološkom ironijom. Apsalom, poznat po svojoj velikoj taštini i prelijepoj gustoj kosi, biva uhvaćen upravo za tu kosu u čvrstim granama velikog stabla. U ovom trenutku, sama priroda naizgled ustaje protiv pobunjenika kako bi ga zaustavila. Njegova kraljevska mula, životinja koja je služila kao statusni simbol uzurpiranog prijestolja, doslovno odlazi ispod njega, ostavljajući ga potpuno nemoćnog. On ostaje bespomoćno visjeti 'između neba i zemlje', kao stvorenje koje je izgubilo tlo pod nogama i kojemu više nigdje nema mjesta.
Tekst majstorski naglašava Božju providnost i sud nad oholima. Kroz niz pasivnih i refleksivnih glagolskih oblika u izvorniku, Apsalom odjednom prestaje biti onaj koji djeluje i postaje onaj nad kojim se vrši radnja. Od umišljenog uzurpatora svodi se na ranjivog zarobljenika vlastite taštine. Njegov sramotan kraj u šumi Efrajimovoj predstavlja snažnu biblijsku lekciju o tome kako ljudski ponos i pobuna protiv pomazanika uvijek vode u propast, te kako Bog ima način da pobijedi ljudske spletke okrećući čovjekove vlastite snage protiv njega samoga.