Kralj zapovjedi Joabu, Abišaju i Itaju: "Postupajte mi blago s mladićem, s Abšalomom!" A sav je narod čuo kad je kralj zapovijedao svim zapovjednicima u vezi s Abšalomom.
Kralj zapovjedi Joabu, Abišaju i Itaju: "Postupajte mi blago s mladićem, s Abšalomom!" A sav je narod čuo kad je kralj zapovijedao svim zapovjednicima u vezi s Abšalomom.
Narod iziđe u polje ususret Izraelu, te nasta bitka u Efrajimovoj šumi.
Ondje je narod Izraela bio poražen pred Davidovim slugama, i ondje onoga dana bijaše velik poraz: dvadeset tisuća.
Bitka se ondje raspršila po svoj zemlji, a šuma je progutala više ljudi nego što ih je onoga dana progutao mač.
Abšalom se nađe pred Davidovim slugama. Abšalom je jahao na muli, a mula uđe pod guste grane velikog terebinta. Glava mu se zaglavi u terebintu, te on osta između Nebesa i zemlje, a mula koja bijaše pod njim prođe.
Ondje je narod Izraela bio poražen pred Davidovim slugama, i ondje onoga dana bijaše velik poraz: dvadeset tisuća.
Ondje razbiše narod Izrailjev sluge Davidove, i mnogo izgibe ondje u onaj dan, dvadeset tisuća.
וַיִּנָּגְפוּ שָׁם עַם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי עַבְדֵי דָוִד וַתְּהִי שָׁם הַמַּגֵּפָה גְדוֹלָה בַּיּוֹם הַהוּא עֶשְׂרִים אָֽלֶף
va/i.yi.Na.ge.fu sham 'am Yis.ra.'El li/f.Nei 'av.Dei da.Vid va./te.hi- sham ha./ma.ge.Fah ge.do.Lah ba/i.Yom ha./Hu' 'es.Rim 'A.lef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I biše poraženi tamo narod Izraela pred slugama Davida i bi tamo poraz velik u danu onom dvadeset tisuća"
1. I biše poraženi Izvornik: וַיִּנָּגְפוּ [vayinagfu] Gramatika: Glagol u Nifal binyanu (pasivno-refleksivno glagolsko stablo), 3. lice množine imperfekta s waw-konsekutivnim koji označava prošlu radnju. Korijen je נָגַף (nagaf), što znači udariti, spotaknuti se ili poraziti. Značenje: Označava težak vojni poraz u kojem je vojska doslovno 'udarena' ili slomljena. Nifal oblik naglašava pasivnost poraženih i silinu udarca koji su pretrpjeli.
2. pred Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Složeni prijedlog sastavljen od 'le' (prema, za, k) i 'panim' (lice) u konstruktnom stanju (status constructus). Doslovno znači 'k licima' ili 'u prisutnosti'. Značenje: Izražava da se poraz dogodio u izravnom suočenju, prsa u prsa s neprijateljem. U biblijskom jeziku često nosi i konotaciju podređenosti onima pred kojima se stoji.
3. slugama Izvornik: עַבְדֵי ['avdey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u statusu constructusu (vezanom stanju), od osnovnog oblika עֶבֶד ('eved). Značenje: U ovom vojnom kontekstu, 'sluge' ne označavaju robove, već odane vojnike, časnike i dvorjane koji služe svom suverenu (Davidu). Naglašava njihovu lojalnost zakonitom kralju nasuprot pobunjenicima.
4. poraz Izvornik: הַמַּגֵּפָה [hamagefa] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom ('ha'). Izvedena je iz istog korijena (נָגַף) kao i početni glagol 'vayinagfu', tvoreći s njim figuru etimologiku. Značenje: Ova riječ inače često označava smrtonosnu pošast ili kugu kojom Bog kažnjava, no ovdje opisuje katastrofalan vojni pokolj. Upotreba ove riječi podcrtava razmjere gubitka života i tragediju bratoubilačkog rata. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 daje etiološko objašnjenje nakon Jakovljeve borbe s anđelom: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov - 'drži za petu' ili 'istiskuje') dobiva ime Izrael nakon noćne borbe s anđelom na Penuelu.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena d-w-d, što znači ljubiti ili voljeti, a često se prevodi kao 'ljubljeni' ili 'prijatelj'.
Ovaj stih (2. Samuelova 18:7) opisuje kulminaciju tragičnog građanskog rata između kralja Davida i njegovog pobunjenog sina Abšaloma. U tekstu se vidi jasna podjela: s jedne strane je 'narod Izraela' zaveden Abšalomovom pobunom, a s druge 'sluge Davidove', odnosno Davidovi lojalisti pod Joabovim zapovjedništvom.
Upotreba riječi istog korijena za radnju i ishod (vayinagfu - udariti/poraziti i hamagefa - pokolj/pošast) snažno naglašava katastrofalnu prirodu ove bitke. Golema brojka od dvadeset tisuća poginulih ne ilustrira samo konačni vojni poraz pobunjenika, već prije svega svjedoči o stravičnoj nacionalnoj tragediji i visokoj cijeni podjele unutar Božjeg naroda.