A narod reče: "Nećeš izaći. Jer ako doista pobjegnemo, neće mariti za nas; i ako izgine polovica nas, neće mariti za nas. Jer ti si kao deset tisuća nas. Stoga je sada bolje da nam iz grada budeš od pomoći."
A narod reče: "Nećeš izaći. Jer ako doista pobjegnemo, neće mariti za nas; i ako izgine polovica nas, neće mariti za nas. Jer ti si kao deset tisuća nas. Stoga je sada bolje da nam iz grada budeš od pomoći."
Kralj im reče: "Učinit ću ono što smatrate dobrim." Tada kralj stade pokraj vrata, a sav je narod izlazio na stotine i na tisuće.
Kralj zapovjedi Joabu, Abišaju i Itaju: "Postupajte mi blago s mladićem, s Abšalomom!" A sav je narod čuo kad je kralj zapovijedao svim zapovjednicima u vezi s Abšalomom.
Narod iziđe u polje ususret Izraelu, te nasta bitka u Efrajimovoj šumi.
Ondje je narod Izraela bio poražen pred Davidovim slugama, i ondje onoga dana bijaše velik poraz: dvadeset tisuća.
Kralj zapovjedi Joabu, Abišaju i Itaju: "Postupajte mi blago s mladićem, s Abšalomom!" A sav je narod čuo kad je kralj zapovijedao svim zapovjednicima u vezi s Abšalomom.
I zapovjedi car Joavu i Avisaju i Itaju, i reče: čuvajte mi dijete Avesaloma. I sav narod ču kako car zapovjedi svijem vojvodama za Avesaloma.
וַיְצַו הַמֶּלֶךְ אֶת יוֹאָב וְאֶת אֲבִישַׁי וְאֶת אִתַּי לֵאמֹר לְאַט לִי לַנַּעַר לְאַבְשָׁלוֹם וְכָל הָעָם שָׁמְעוּ בְּצַוֹּת הַמֶּלֶךְ אֶת כָּל הַשָּׂרִים עַל דְּבַר אַבְשָׁלֽוֹם
va/y.Tzav ha./Me.lekh 'et- yo.'o ve./'Et 'a.vi.Shai ve./'Et 'i.Tai le./Mor le./'at- l/i la./Na.'ar le./'av.sha.Lom ve./khol ha./'Am sha.me.'U be./tza.Vot ha./Me.lekh 'et- kol- ha./sa.Rim 'al- de.Var 'av.sha.Lom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zapovjedi kralj Joabu i Abišaju i Itaju govoreći: Nježno meni prema mladiću, prema Apsalomu. I sav narod ču pri zapovijedanju kralja svim zapovjednicima o stvari Apsaloma."
1. I zapovjedi Izvornik: וַיְצַו [vaytsav] Gramatika: Piel imperfekt s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena צָוָה (tsavah). Piel konjugacija ovdje označava intenzivnu i snažnu naredbu. Značenje: Izražava kraljev vrhovni autoritet. Iako izdaje vojnu zapovijed, njezina je srž izrazito osobna, naglašavajući temeljni sukob između vojne nužnosti i roditeljske milosti.
2. nježno / blago Izvornik: לְאַט [le'at] Gramatika: Prilog stvoren spajanjem prijedloga לְ (le) i imenice אַט ('at) koja označava polaganost ili blagost. U rečenici služi kao adverbijalni modifikator radnje. Značenje: Riječ oslikava Davidovu ranjivost i očinsku bol. Njegova goruća želja za spašavanjem pobunjenog sina nadvladava hladnu logiku rata, pobjede i pravde.
3. meni / za mene Izvornik: לִי [liy] Gramatika: Prijedlog לְ (le, za, prema) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ova kratka riječ snažno personalizira molbu pred cijelom vojskom. David ne traži poštedu iz državnih interesa, već moli uslugu učinjenu njemu, ocu koji slomljeno pati.
4. prema mladiću Izvornik: לַנַּעַר [lana'ar] Gramatika: Prijedlog לְ (le) spojen s određenim članom הַ (ha) i imenicom נַעַר (na'ar). Riječ označava dječaka, mladića ili slugu. Značenje: Kralj upadljivo odbija nazvati Apsaloma neprijateljem. Nazivajući ga mladićem, on ga infantilizira te pokušava umanjiti njegovu krivnju, pripisujući je mladenačkoj nepromišljenosti.
5. pri zapovijedanju Izvornik: בְּצַוֺּת [betsavot] Gramatika: Piel infinitiv konstrukt glagola צָוָה (tsavah) s prefiksom בְּ (be, u/pri). Djeluje kao vremenska i okolnosna klauza. Značenje: Ova konstrukcija izričito naglašava potpunu javnost Davidove naredbe. To što su svi čuli jasnu instrukciju čini kasniji Joabov smrtonosni neposluh još tragičnijim.
6. stvari / riječi Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u vezanom stanju (status constructus) od osnovnog oblika דָּבָר (davar). Može značiti riječ, stvar, slučaj ili događaj. Značenje: Označava da je Apsalomova sudbina bila glavno pitanje cijele kampanje. Pojam svjedoči o tome koliki je naglasak kralj stavio isključivo na taj jedan specifičan slučaj. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je tvoreno spajanjem teoforičkog prefiksa Jo- (skraćeno od Jahve / Yeho) i riječi 'av (otac).
- Abišaj [אֲבִישַׁי / 'aviyshay] (osoba) Znači: Moj otac je dar Tvorba: Sastavljeno od elementa 'avi (moj otac) i shai (dar). Prema nekim tumačenjima može značiti i 'Otac moj je Jišaj'.
- Itaj [אִתַּי / 'itay] (osoba) Znači: Sa mnom (je Bog) Tvorba: Ime je najvjerojatnije asimilirano iz filistejskog i izvedeno od hebrejskog prijedloga 'et (s, sa) i pronominalnog sufiksa za prvo lice jednine (sa mnom).
- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac je mir Tvorba: Tvoreno od 'av (otac) i shalom (mir). Nosi duboku povijesnu ironiju jer je upravo on ocu i narodu donio strašan rat i pobunu.
Glavna poruka ovog biblijskog stiha leži u dubokom, tragičnom konfliktu između Davidove državničke odgovornosti i njegovog roditeljskog srca. Umjesto da zahtijeva beskompromisnu pravdu i smrtnu kaznu za vođu opasne pobune koja je podijelila kraljevstvo, kralj David javno moli najviše vojskovođe za milost prema svom pobunjenom sinu. Njegova dramatična zapovijed otkriva snažnu, bezuvjetnu ljubav koja ne mari za osobni ponos ni za političku pragmatiku, čineći od Apsaloma tek zaštićenog 'mladića'.
Teološki se ovaj starozavjetni trenutak često prepoznaje kao izvanredna slika Božje beskrajne ljubavi prema grešnom, pobunjenom čovječanstvu. Iako zakon i gola pravda traže pravednu sankciju zbog podizanja ruke na vladara, vladarevo srce silno vapi za pomilovanjem prijestupnika. Vojska i čitav narod tako postaju svjedocima potresne tenzije između hladne surovosti nadolazećeg rata i neshvatljive očeve naklonosti prema izgubljenom sinu.