A kralj reče: "Je li dobro mladiću Abšalomu?" Ahimaas reče: "Vidio sam veliko mnoštvo kad je kraljev sluga Joab slao tvoga slugu, ali nisam znao što je."
A kralj reče: "Je li dobro mladiću Abšalomu?" Ahimaas reče: "Vidio sam veliko mnoštvo kad je kraljev sluga Joab slao tvoga slugu, ali nisam znao što je."
Kralj reče: "Odmakni se i stani ovdje." On se odmaknu i stade.
I evo, dođe Etiopljanin te reče: "Neka moj gospodar kralj primi Radosnu vijest, jer ti je Jahve danas dosudio pravdu oslobodivši te iz ruke svih koji su se digli na tebe."
Kralj reče Etiopljaninu: "Je li dobro mladiću Abšalomu?" A Etiopljanin odgovori: "Neka neprijatelji moga gospodara kralja i svi koji ustaše na tebe za zlo budu kao taj mladić."
Tada se kralj potrese, pope se u gornju odaju nad vratima i zaplaka. Idući je ovako govorio: "Sine moj Abšalome, sine moj, sine moj Abšalome! O, da sam ja umro umjesto tebe, Abšalome, sine moj, sine moj!"
I evo, dođe Etiopljanin te reče: "Neka moj gospodar kralj primi Radosnu vijest, jer ti je Jahve danas dosudio pravdu oslobodivši te iz ruke svih koji su se digli na tebe."
Tada, gle, dođe Husije i reče: glas caru i gospodaru mojemu da te je Gospod izbavio danas iz ruku svijeh koji ustaše na te.
וְהִנֵּה הַכּוּשִׁי בָּא וַיֹּאמֶר הַכּוּשִׁי יִתְבַּשֵּׂר אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כִּֽי שְׁפָטְךָ יְהוָה הַיּוֹם מִיַּד כָּל הַקָּמִים עָלֶֽיךָ
ve./hi.Neh ha./ku.Shi Ba' va/i.Yo.mer ha./ku.Shi yit.ba.Ser 'a.do.N/i ha./Me.lekh ki- she.fa.te./Kha Yah.weh hai./Yom mi./Yad kol- ha./ka.Mim 'a.Lei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I evo Kušac dolazi i reče Kušac neka primi radosnu vijest gospodar moj kralj jer presudio ti je Jahve danas iz ruke svih ustajućih na tebe."
1. I evo Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 'waw' (i) s uzvikom 'hinneh' (evo, gle). Često se koristi za dramatično uvođenje novog, iznenadnog događaja ili lika u priču. Značenje: Usmjerava pažnju slušatelja na dolazak glasnika s važnom vijesti koja će preokrenuti dotadašnji tok radnje.
2. neka primi radosnu vijest Izvornik: יִתְבַּשֵּׂר [yitbaser] Gramatika: Glagol 'basar' u hitpael binyanu (neprelazno/povratno), imperfekt trećeg lica jednine. Hitpael ovdje nosi značenje primanja ili slušanja dobre vijesti. Značenje: Glasnik naglašava pozitivnu prirodu poruke, nesvjestan ili ignorirajući tragičan osobni gubitak koji ta pobjeda znači za kralja (smrt sina Apsaloma).
3. presudio ti je Izvornik: שְׁפָטְךָ [shefatkha] Gramatika: Glagol 'shafat' (suditi) u qal perfektu trećeg lica jednine s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Sufiks ovdje označava korist (sudio je za tebe / izbavio te). Značenje: Božja presuda ovdje označava oslobođenje i obranu kraljevog prava. Pobjeda vojske se teološki tumači kao Božja pravedna presuda protiv pobunjenika.
4. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Ruka je u biblijskoj misli simbol moći, snage i vlasti. Biti izbavljen 'iz ruke' neprijatelja znači osloboditi se njihove smrtonosne prijetnje.
5. ustajućih Izvornik: הַקָּמִים [hakamiym] Gramatika: Glagol 'qum' (ustati, dići se) kao qal aktivni particip muškog roda u množini, s određenim članom 'ha' koji funkcionira kao odnosna zamjenica (oni koji se dižu). Značenje: Odnosi se na pobunjenike predvođene Apsalomom. Pobuna protiv pomazanog kralja smatra se ne samo političkim ustankom, nego i ustajanjem protiv Božjeg poretka. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Biti Tvorba: Tetragramaton, izveden iz korijena 'hayah' (הָיָה) ili drevnog 'hawah' (הָוָה) sa značenjem 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh).
- Kušac [הַכּוּשִׁי / hakushiy] (narod) Znači: Čovjek iz Kuša Tvorba: Ime naroda i regije Kuš, područja antičke Nubije (južno od Egipta). Vjerojatno je izvedeno iz staroegipatskog naziva 'Ksh' za tu regiju.
Ovaj stih iz 2. Samuelove knjige bilježi trenutak kada strani glasnik (Kušac) donosi kralju Davidu vijest o pobjedi nad Apsalomovom pobunjeničkom vojskom. Glasnik formulira svoju poruku strogo teološki, pripisujući pobjedu Božjoj pravdi i Njegovoj intervenciji. On ne spominje vojskovođe ni taktiku, već izjavljuje da je sâm Jahve 'presudio' u Davidovu korist, izbavivši ga iz ruku onih koji su se protiv njega digli.
Međutim, stih nosi snažnu dramatsku ironiju. Dok Kušac slavi Božju pravdu i smatra pobjedu 'radosnom viješću', on ne razumije dubinu Davidove očinske ljubavi prema Apsalomu. Njegov ushit predstavlja oštar kontrast u odnosu na sljedeće stihove, gdje Davidova reakcija na vijest o Apsalomovoj smrti pretvara slavlje pobjede u duboku, gorku žalost. Nacionalni i teološki trijumf nad neprijateljima za kralja postaje golema osobna tragedija.