Ili da sam prijevarno postupio protiv vlastitoga života - a nijedna stvar ne bi bila skrivena od kralja - ti bi stao podalje."
Ili da sam prijevarno postupio protiv vlastitoga života - a nijedna stvar ne bi bila skrivena od kralja - ti bi stao podalje."
Nato Joab reče: "Neću tako čekati pred tobom." I uze tri sulice u ruku te ih zabode u srce Abšalomu, dok bijaše još živ usred hrasta.
Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Joab zatrubi u rog i narod se vrati iz potjere za Izraelom, jer Joab zadrža narod.
Uzeše Abšaloma, baciše ga u veliku jamu u šumi i podigoše nad njim vrlo veliku gomilu kamenja. A sav Izrael pobježe, svaki u svoj šator.
Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Potom opkoliše Avesaloma deset momaka, koji nošahu oružje Joavu, i biše ga i ubiše.
וַיָּסֹבּוּ עֲשָׂרָה נְעָרִים נֹשְׂאֵי כְּלֵי יוֹאָב וַיַּכּוּ אֶת אַבְשָׁלוֹם וַיְמִיתֻֽהוּ
va/i.ya.So.bu 'a.sa.Rah ne.'a.Rim no.se.'Ei ke.Lei yo.'Av va/i.ya.Ku 'et- 'av.sha.Lom va/y.mi.Tu./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okružiše deset mladića nositelja oružja Joabovog i udariše Apsaloma i usmrtiše ga."
1. i okružiše Izvornik: וַיָּסֹבּוּ [vayasobu] Gramatika: Glagol korijena סָבַב (savav), Qal imperfekt, treće lice množine muškog roda s waw-konsekutivnim. Oblik označava dovršenu radnju koja se nastavlja u nizu prošlih događaja. Značenje: Označava taktičko opkoljavanje neprijatelja bez mogućnosti bijega. Naglašava beznadnost Apsalomove situacije i neumoljivost Joabovih ljudi.
2. mladića / sluga Izvornik: נְעָרִים [ne'ariym] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju množine, od jednine נַעַר (na'ar). Može označavati mladiće u smislu dobi, ali i sluge, pratitelje ili elitne ratnike. Značenje: Ovdje se vjerojatno odnosi na elitnu postrojbu mladih ratnika, Joabove osobne tjelohranitelje. Ukazuje na vojnu snagu i obučenost onih koji su izvršili presudu nad Apsalomom.
3. nositelja oružja Izvornik: נֹשְׂאֵי כְּלֵי [nos'ey keley] Gramatika: Fraza u status constructus (smiljeničko stanje). 'Nos'ey' je aktivni particip Qal u množini (korijen nasa), a 'keley' je množina imenice keli (alat, oružje). Značenje: Štitonoše ili oklopnici bili su najbliži i najpouzdaniji suradnici vojnog zapovjednika. Njihovo sudjelovanje znači da je ubojstvo bilo službeni vojni čin obavljen pod Joabovim zapovjedništvom.
4. i udariše Izvornik: וַיַּכּוּ [vayaku] Gramatika: Glagol korijena נָכָה (nakhah), Hifil imperfekt, treće lice množine muškog roda s waw-konsekutivnim. U Hifil konjugaciji ovaj glagol najčešće znači 'udariti, raniti, ubiti'. Značenje: Ovaj glagol naglašava fizičko nasilje i silinu napada. Ističe brutalnost i odlučnost s kojom su ratnici nasrnuli na bespomoćnog Apsaloma koji je visio na drvetu.
5. i usmrtiše ga Izvornik: וַיְמִיתֻֽהוּ [vaymiytuhu] Gramatika: Glagol korijena מוּת (mut), Hifil imperfekt, treće lice množine muškog roda s waw-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 'ga'. Hifil oblik doslovno znači 'uzrokovati nečiju smrt'. Značenje: Ovo je konačni čin pogubljenja kojim se ne ostavlja prostor za preživljavanje. Potvrđuje da je prethodni udarac bio fatalan, čime je pobuna konačno i krvavo ugušena. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno je od teoforskog elementa 'Yo' (skraćeno od Jahve) i imenice 'av' (otac).
- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira / Otac je mir Tvorba: Sastoji se od riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir). Ovo ime u kontekstu njegovog života nosi veliku ironiju jer je upravo on donio najveći nemir i rat svom ocu.
Ovaj stih (2. Samuelova 18:15) opisuje brutalan i konačan kraj Apsalomove pobune protiv njegovog oca, kralja Davida. Iako je David ranije izdao izričitu zapovijed da se Apsalom poštedi, Joab i njegov elitni odred tjelohranitelja preuzimaju stvar u svoje ruke. Svjesni da pobuna i bratoubilački rat neće završiti dokle god je pretendent na prijestolje živ, oni hladnokrvno i sustavno pogubljuju bespomoćnog Apsaloma. Niz glagola radnje (okružiše, udariše, usmrtiše) zorno dočarava brzinu, nemilosrdnost i neumoljivost vojnika.
Teološki i narativno, ovaj trenutak predstavlja vrhunac tragedije u Davidovoj obitelji, koja je posljedica njegovih vlastitih grijeha. Pravda i državni razlog ovdje se okrutno kose s očinskom ljubavlju i milošću. Posebna ironija leži u imenu ubijenoga – 'Otac mira' skončava u krajnjem nasilju, rastrgan oružjem onih koji su zaduženi donijeti mir kraljevstvu. Apsalomov kraj je trajan podsjetnik na razorne posljedice pobune, oholosti i obiteljskog razdora.