Čovjek reče Joabu: "I da na svojim dlanovima izvažem tisuću srebrnjaka, ne bih pružio ruku na kraljeva sina, jer je kralj na naše uši zapovjedio tebi, Abišaju i Itaju: 'Čuvajte mladića Abšaloma.'
Čovjek reče Joabu: "I da na svojim dlanovima izvažem tisuću srebrnjaka, ne bih pružio ruku na kraljeva sina, jer je kralj na naše uši zapovjedio tebi, Abišaju i Itaju: 'Čuvajte mladića Abšaloma.'
Ili da sam prijevarno postupio protiv vlastitoga života - a nijedna stvar ne bi bila skrivena od kralja - ti bi stao podalje."
Nato Joab reče: "Neću tako čekati pred tobom." I uze tri sulice u ruku te ih zabode u srce Abšalomu, dok bijaše još živ usred hrasta.
Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Joab zatrubi u rog i narod se vrati iz potjere za Izraelom, jer Joab zadrža narod.
Nato Joab reče: "Neću tako čekati pred tobom." I uze tri sulice u ruku te ih zabode u srce Abšalomu, dok bijaše još živ usred hrasta.
A Joav reče: neću ja dangubiti s tobom. Pa uzev tri strijele u ruku, zastrijeli ih u srce Avesalomu, jošte živu o hrastu.
וַיֹּאמֶר יוֹאָב לֹא כֵן אֹחִילָה לְפָנֶיךָ וַיִּקַּח שְׁלֹשָׁה שְׁבָטִים בְּכַפּוֹ וַיִּתְקָעֵם בְּלֵב אַבְשָׁלוֹם עוֹדֶנּוּ חַי בְּלֵב הָאֵלָֽה
va/i.Yo.mer yo.'Av lo'- khen 'o.Chi.lah le./fa.Nei./kha va/i.yi.Kach she.lo.Shah she.va.Tim be./kha.P/o va/i.yit.ka.'E/m be./Lev 'av.sha.Lom o.De./nu chai be./Lev ha./'e.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Joab: Ne tako ću čekati pred tobom. I uze tri koplja u šaku svoju, i zabi ih u srce Abšaloma, još on živ u srcu terebinte."
1. ću čekati Izvornik: אֹחִילָה ['ochiyla] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, imperfekt u kohortativnom obliku (s nastavkom 'ah'), prvo lice jednine. Izražava snažnu namjeru ili odlučnost. Značenje: Korijen 'yachal' znači čekati, oklijevati ili nadati se. Joab ovim izrazom odlučno i nestrpljivo prekida raspravu, ne želeći gubiti dragocjeno vrijeme u prisutnosti neodlučnog glasnika prije negoli ukloni prijetnju.
2. koplja Izvornik: שְׁבָטִים [shevatiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini apsolutnog stanja. Osnovni oblik jednine je 'shevet'. Značenje: Primarno značenje je 'štap', 'palica' (simbol autoriteta ili sredstvo kažnjavanja), pa čak i 'pleme'. Ovdje se odnosi na oružje za bacanje poput strelica ili kratkih sulica, suptilno sugerirajući ne samo ubojstvo, već surovu, kaznenu mjeru za pobunu.
3. u šaku svoju Izvornik: בְּכַפּוֹ [bekhapo] Gramatika: Imenica 'kaf' (dlan, šaka) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Iako se često jednostavno prevodi kao 'ruka', 'kaf' specifično naglašava unutarnji dio šake ili dlana. Time se pojačava slika neposredne fizičke bliskosti i siline kojom Joab čvrsto steže smrtonosno oružje.
4. i zabi ih Izvornik: וַיִּתְקָעֵם [vayitka'em] Gramatika: Glagol s vav-konsekutivnim, Qal imperfekt, treće lice jednine muškog roda sa sufiksom 'em' (njih). Značenje: Korijen 'taka' znači snažno udariti, zabiti ili probosti, a inače se često koristi za zabijanje klinova za šator u zemlju. Riječ izvanredno dočarava surovost, snagu i hladnokrvnu namjernost Joabovog udarca.
5. u srce / u srcu Izvornik: בְּלֵב [belev] Gramatika: Imenica 'lev' (srce) u konstruktnom stanju (status constructus) spojenom s nerazdvojnim prijedlogom 'be' (u). Ponavlja se dva puta u istom stihu. Značenje: Autor stvara majstorsku poetsku sliku dvostrukom upotrebom ove fraze. Oružje se nemilosrdno zabija 'u srce' pobunjenog kraljevića, dok taj isti čovjek proklet visi bespomoćno 'u srcu' krošnje. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno spajanjem skraćenog oblika Božjeg imena Jahve ('Yo') i hebrejske riječi za oca ('av').
- Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira Tvorba: Tvoreno je od riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir). Može predstavljati roditeljsku nadu Davida (moj je otac mir) ili teološku tvrdnju o Bogu kao Ocu mira.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 18:14 predstavlja brutalan i dramatičan vrhunac pobune Davida i njegovog sina Abšaloma. Brz i nemilosrdan Joabov čin označava krvavi kraj političke krize koja je potresala cijeli Izrael. Joab svjesno, u potpunosti ignorirajući Davidovu strogu zapovijed da se mladić poštedi, pokazuje hladnokrvni pragmatizam vojskovođe koji vjeruje da samo smrt buntovnika može osigurati trajni mir i stabilnost očevog kraljevstva.
Književno i teološko bogatstvo stiha krije se u ironiji i snažnim poetskim motivima. Ponovljena igra riječi s izrazom 'u srcu' neposredno povezuje fiziološki organ života sa središtem nepopustljivog drveta koje mu je postalo smrtonosnom zamkom, dok on proklet visi između neba i zemlje. Još veća tragedija oslikava se u samom imenu pobunjenika – čovjek čije ime nosi utješno značenje 'otac mira' pronalazi nasilnu smrt nakon što je svom vlastitom ocu i narodu donio isključivo bratoubilački rat.