Nato Joab reče: "Neću tako čekati pred tobom." I uze tri sulice u ruku te ih zabode u srce Abšalomu, dok bijaše još živ usred hrasta.
Nato Joab reče: "Neću tako čekati pred tobom." I uze tri sulice u ruku te ih zabode u srce Abšalomu, dok bijaše još živ usred hrasta.
Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Joab zatrubi u rog i narod se vrati iz potjere za Izraelom, jer Joab zadrža narod.
Uzeše Abšaloma, baciše ga u veliku jamu u šumi i podigoše nad njim vrlo veliku gomilu kamenja. A sav Izrael pobježe, svaki u svoj šator.
A Abšalom uze i postavi sebi za svoga života spomenik koji je u Kraljevoj dolini, jer reče: "Nemam sina da očuva spomen na moje ime." I nazva spomenik po svome imenu, pa se on naziva Abšalomov spomenik do ovoga dana.
Joab zatrubi u rog i narod se vrati iz potjere za Izraelom, jer Joab zadrža narod.
Tada Joav zatrubi u trubu, i narod presta goniti Izrailja, jer Joav ustavi narod.
וַיִּתְקַע יוֹאָב בַּשֹּׁפָר וַיָּשָׁב הָעָם מִרְדֹף אַחֲרֵי יִשְׂרָאֵל כִּֽי חָשַׂךְ יוֹאָב אֶת הָעָֽם
va/i.yit.Ka' yo.'Av ba./sho.Far va/i.Ya.sho ha./'Am mi/r.Dof 'a.cha.Rei Yis.ra.'El ki- cha.Sakh yo.'Av 'et- ha./'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zatrubi Joab u rog i vrati se narod od gonjenja za Izraelom jer obuzda Joab narod."
1. i zatrubi Izvornik: וַיִּתְקַע [vayitka'] Gramatika: Qal imperfekt (s waw-konsekutivnim) glagola taqa' (תָּקַע), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik označava slijednu radnju u prošlosti. Značenje: Trubljenje u rog služilo je kao jasan zvučni signal vojsci. Ovdje predstavlja službeni i autoritativni prekid neprijateljstava te zapovijed za zaustavljanje borbe.
2. u rog Izvornik: בַּשֹּׁפָר [bashofar] Gramatika: Imenica šofar (שׁוֹפָר) s prijedlogom b (u) i određenim članom. Odnosi se na tradicijski ovnujski rog. Značenje: Šofar je imao izuzetno važnu ulogu u drevnom Izraelu. Osim u bogoslužju i obredima, u ratu se koristio za prenošenje strateških zapovijedi zbog svog prodornog zvuka.
3. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal imperfekt (s waw-konsekutivnim) glagola shuv (שׁוּב), 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje korijena je okrenuti se, vratiti se. Značenje: Fizički povratak vojske simbolizira odustajanje od agresije. Naglašava visoku razinu discipline i podložnost vojske vrhovnom zapovjedniku Joabu.
4. od gonjenja Izvornik: מִרְדֹף [mirdof] Gramatika: Prijedlog min (od) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola radaf (רָדַף), koji znači goniti ili progoniti. Značenje: Riječ opisuje neumoljivu potjeru za neprijateljem. Prekid te radnje sprječava daljnje masovno krvoproliće i uništenje poražene strane.
5. obuzda Izvornik: חָשַׂךְ [chasakh] Gramatika: Qal perfekt glagola chasakh (חָשַׂךְ), 3. lice jednine muškog roda. Znači zadržati, obuzdati, spriječiti ili poštedjeti. Značenje: Ovaj glagol ukazuje na namjerno suzdržavanje od nasilja koje bi se inače dogodilo. Otkriva pragmatičnu promišljenost u poštedi života sunarodnjaka. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je tvoreno od teoforičnog elementa 'Yo' (skraćeno od Božjeg imena Jahve) i riječi 'av' (otac).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Onaj koji se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, ime je dobio Jakov jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Jakov (hebrejski 'aqev - peta, od čega znači 'onaj koji drži za petu') preimenovan je u Izrael kao znak novog identiteta i posebnog odnosa s Bogom (Postanak 32:28).
Ovaj stih (2. Samuelova 18:16) opisuje presudan trenutak prestanka građanskog rata nakon pogibije Davidova sina Abšaloma. Vojskovođa Joab, shvaćajući da je pobuna slomljena smrću njezina vođe, donosi stratešku odluku da zaustavi potjeru za bježećim izraelskim pobunjenicima.
Trubeći u šofar, Joab 'obuzdava' svoje trupe od daljnjeg bratoubilačkog krvoprolića. Njegov postupak pokazuje državničku mudrost: cilj je bio ugušiti bunu i očuvati naciju, omogućivši time lakše pomirenje izraelskih plemena pod Davidovom vlašću umjesto provođenja bespotrebne vojne odmazde nad vlastitim sunarodnjacima.