Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Tada deset mladića, Joabovih oružonoša, okružiše Abšaloma, udariše ga i usmrtiše.
Joab zatrubi u rog i narod se vrati iz potjere za Izraelom, jer Joab zadrža narod.
Uzeše Abšaloma, baciše ga u veliku jamu u šumi i podigoše nad njim vrlo veliku gomilu kamenja. A sav Izrael pobježe, svaki u svoj šator.
A Abšalom uze i postavi sebi za svoga života spomenik koji je u Kraljevoj dolini, jer reče: "Nemam sina da očuva spomen na moje ime." I nazva spomenik po svome imenu, pa se on naziva Abšalomov spomenik do ovoga dana.
A Ahimaas, Sadokov sin, reče: "Dopusti mi da otrčim i odnesem kralju vijest da mu je Jahve dosudio pravdu izbavivši ga iz ruku njegovih neprijatelja."
Uzeše Abšaloma, baciše ga u veliku jamu u šumi i podigoše nad njim vrlo veliku gomilu kamenja. A sav Izrael pobježe, svaki u svoj šator.
I uzeše Avesaloma i baciše u šumi u veliku jamu, i nabacaše na nj vrlo veliku gomilu kamenja; a Izrailjci svi pobjegoše svaki k svome šatoru.
וַיִּקְחוּ אֶת אַבְשָׁלוֹם וַיַּשְׁלִיכוּ אֹתוֹ בַיַּעַר אֶל הַפַּחַת הַגָּדוֹל וַיַּצִּבוּ עָלָיו גַּל אֲבָנִים גָּדוֹל מְאֹד וְכָל יִשְׂרָאֵל נָסוּ אִישׁ לְאֹהָלָֽיו
va/i.yik.Chu 'et- 'av.sha.Lom va/i.yash.Li.khu 'o.T/o va/i.Ya.'ar 'el- ha./Pa.chat ha./ga.Dol va/i.ya.Tzi.vu 'a.La/v gal- 'a.va.Nim ga.Dol me.'Od ve./khol Yis.ra.'El Na.su 'ish le./'o.he.l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše Abšaloma i baciše njega u šumi u jamu veliku i podigoše na njega gomilu kamenja veliku veoma i sav Izrael pobježe čovjek u šatore svoje."
1. i uzeše Izvornik: וַיִּקְחוּ [vayikchu] Gramatika: Vav konsekutivni uz Qal imperfekt glagola לָקַח (laqach) - uzeti, u 3. licu množine. Označava dovršenu prošlu radnju koja nastavlja narativni niz. Značenje: Označava odlučnu akciju vojske koja u potpunosti preuzima kontrolu nad poraženim pobunjenikom. Nema mjesta za pregovore ili milost.
2. i baciše Izvornik: וַיַּשְׁלִיכוּ [vayashliykhu] Gramatika: Vav konsekutivni uz Hifil imperfekt glagola שָׁלַךְ (shalakh) - baciti, odbaciti. Hifil ovdje ima kauzativno-aktivno značenje intenzivnog ili nasilnog bacanja. Značenje: Bacanje tijela u jamu bez ikakvih počasti bio je znak krajnjeg prezira. Taj čin odražava nečasni i ponižavajući kraj onoga tko se pobunio protiv pomazanog kralja.
3. jamu veliku Izvornik: הַפַּחַת הַגָּדוֹל [hapachat hagadol] Gramatika: Imenica פַּחַת (pachat, jama) s određenim članom, modificirana pridjevom גָּדוֹל (gadol, velik) koji također nosi određeni član, čineći sintagmu potpuno određenom. Značenje: Velika i mračna šumska rupa postala je njegov neugledan grob. To stoji u oštrom i tragičnom kontrastu s veličanstvenim spomenikom kojeg je ranije sam sebi podigao.
4. gomilu kamenja Izvornik: גַּל אֲבָנִים [gal 'avaniym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica גַּל (gal, hrpa, gomila) u jednini vezana uz imenicu u množini אֶבֶן ('even, kamen). Značenje: Podizanje ovakve gomile bio je drevni običaj obilježavanja mjesta pogubljenja najvećih prijestupnika u Izraelu. Time njegov grob zauvijek postaje spomenik opomene i sramote.
5. pobježe Izvornik: נָסוּ [nasu] Gramatika: Qal perfekt glagola נוּס (nus), pobjeći, u 3. licu množine. Označava trenutnu i dovršenu radnju raspršivanja i napuštanja bojnog polja. Značenje: Bijeg naroda označava potpuno rasulo Abšalomove vojske i konačan kraj pobune. Gubitkom vođe, sljedbenici gube svaku motivaciju i u strahu bježe svojim domovima. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (moj) je mir / Otac mira Tvorba: Sastoji se od riječi אָב ('av, otac) i שָׁלוֹם (shalom, mir).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagola שָׂרָה (sarah, boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El, Bog). Ovdje se primarno odnosi na sjeverna plemena i vojsku koja je slijedila Abšaloma. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Prvotno ime Jakov (heb. Ya'aqov) promijenjeno je nakon mistične borbe s anđelom na potoku Jaboku, što označava prelazak iz 'varalice' u onoga koji ima Božji blagoslov.
Ovaj stih upečatljivo opisuje neslavan kraj Abšaloma, Davidova buntovnog sina, čiji je poraz označio i konačni slom pobune. Umjesto kraljevskog ukopa ili veličanstvenog obeliska koji je sam sebi s ponosom podigao za života, on je bez ikakvih počasti bačen u mračnu šumsku jamu i prekriven ogromnom hrpom kamenja. U biblijskoj tradiciji, takav način pokopa bio je rezerviran isključivo za najveće prijestupnike i izdajnike, čime njegov grob postaje trajni simbol sramote, prokletstva i Božje presude nad njegovim činom pobune protiv oca i kralja.
Stih također naglašava trenutni raspad njegove vojske koja, vidjevši da je vođa mrtav, gubi svaki motiv za daljnju borbu. Odlazak Izraelaca i njihov bijeg u 'svoje šatore' označava svršetak bratoubilačkog rata, donoseći izuzetno oštru ironiju u imenu samog Abšaloma - onaj čije ime znači 'otac mira', donio je stvarni mir kraljevstvu tek svojom tragičnom, nasilnom smrću i potpunim osobnim porazom.