Hušaj dođe k Abšalomu, a Abšalom mu reče: "Ovako je govorio Ahitofel. Hoćemo li učiniti po njegovoj riječi? Ako ne, govori ti."
Hušaj dođe k Abšalomu, a Abšalom mu reče: "Ovako je govorio Ahitofel. Hoćemo li učiniti po njegovoj riječi? Ako ne, govori ti."
A Hušaj reče Abšalomu: "Nije dobar savjet koji je Ahitofel dao ovaj put."
I reče Hušaj: "Ti znaš svoga oca i njegove ljude, da su junaci i ogorčeni u duši kao medvjedica lišena mladih u polju, a tvoj je otac ratnik i neće noćiti s narodom.
Evo, on se sada krije u nekoj od jama ili na nekom od mjesta. I dogodit će se, kad na početku padne tko među njima, da će onaj tko to čuje reći: 'Dogodio se poraz u narodu koji ide za Abšalomom.'
Čak će i hrabar čovjek, čije je srce kao srce lavlje, zacijelo klonuti, jer sav Izrael zna da je tvoj otac junak i da su hrabri ljudi oni koji su s njim.
I reče Hušaj: "Ti znaš svoga oca i njegove ljude, da su junaci i ogorčeni u duši kao medvjedica lišena mladih u polju, a tvoj je otac ratnik i neće noćiti s narodom.
Još reče Husaj: ti znaš oca svojega i ljude njegove da su hrabri i da su ljuta srca kao medvjedica kad joj otmu medvjediće u polju; svrh toga, tvoj je otac ratnik, neće noćiti s narodom.
וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת אָבִיךָ וְאֶת אֲנָשָׁיו כִּי גִבֹּרִים הֵמָּה וּמָרֵי נֶפֶשׁ הֵמָּה כְּדֹב שַׁכּוּל בַּשָּׂדֶה וְאָבִיךָ אִישׁ מִלְחָמָה וְלֹא יָלִין אֶת הָעָֽם
va/i.Yo.mer chu.Shai 'a.Tah Ya.da'.ta 'et- 'a.Vi./kha ve./'Et 'a.na.Sha/v ki gi.bo.Rim He.mah u./ma.Rei ne.fesh He.mah ke./Do sha.Kul ba./sa.Deh ve./'a.Vi./kha 'ish mil.cha.Mah ve./Lo' ya.Lin 'et- ha./'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Hušaj: ti znaš oca svoga i ljude njegove, da junaci oni i ogorčeni duše oni kao medvjedica lišena u polju, a otac tvoj čovjek rata i neće noćiti s narodom."
1. znaš Izvornik: יָדַעְתָּ [yada'ta] Gramatika: Glagol u perfektu (Qal), drugo lice jednine. U hebrejskom označava svršenu spoznaju temeljenu na neposrednom iskustvu. Značenje: Hušaj se poziva na Abšalomovo intimno poznavanje očeve naravi, naglašavajući da opasnost koju opisuje nije pretpostavka već neosporna činjenica.
2. junaci Izvornik: גִבֹּרִים [giboriym] Gramatika: Imenica u množini izvedena iz korijena za snagu ili moć, često u vojnom i herojskom kontekstu. Značenje: Upućuje na Davidovu gardu i elitne borce čija je vještina općepoznata. Služi kako bi unijela strah i sumnju u Abšalomove vojne planove.
3. ogorčeni duše Izvornik: וּמָרֵי נֶפֶשׁ [umarey nefesh] Gramatika: Konstruktno stanje množine pridjeva 'mar' (gorak) i imenice 'nefesh' (duša, život). Značenje: Izraz opisuje ekstremni očaj, gnjev i opasnost ljudi stjeranih u kut. Takvi borci nemaju što izgubiti i stoga su najopasniji neprijatelji.
4. kao medvjedica lišena Izvornik: כְּדֹב שַׁכּוּל [kedov shakul] Gramatika: Prijedlog 'kao' (ke) s imenicom 'medvjed' (dov) i pasivnim participom glagola koji znači 'biti lišen djece' (shakul). Značenje: Snažna metafora iracionalnog bijesa i krvoločnosti. Uspoređuje Davidove vojnike s razjarenom životinjom kojoj su oduzeli mladunčad, podižući razinu psihološke prijetnje.
5. čovjek rata Izvornik: אִישׁ מִלְחָמָה ['iysh milchama] Gramatika: Konstruktna veza dvije imenice koja atributivno opisuje osobu čiji je identitet ili vještina neraskidivo vezana uz borbu. Značenje: Prikazuje Davida ne samo kao vojnika, već kao proračunatog taktičara koji je stopljen s ratovanjem, insinuirajući da ga neiskusni Abšalom ne može iznenaditi.
6. i neće noćiti Izvornik: וְלֹא יָלִין [velo' yaliyn] Gramatika: Negacija 'ne' (lo') s glagolom u imperfektu koji znači prenoćiti ili zadržati se preko noći. Značenje: Ističe Davidovu terensku opreznost i gerilsko iskustvo. Implicira da se on neće nalaziti ondje gdje ga Ahitofelov plan očekuje uhvatiti na spavanju. Imena: - Hušaj [חוּשַׁי / chushay] (osoba) Znači: Brzi, onaj koji žuri, ili dar Jahvin Tvorba: Najvjerojatnije potječe od hebrejskog korijena 'hush' (חוש) koji znači 'žuriti', 'hitati'. Moguće je i da je skraćeni oblik teoforskog imena Hušaja s dodanim elementom Jahvinog imena.
Ovaj stih (2. Samuelova 17:8) predstavlja vrhunac Hušajeve majstorske retorike kojom, kao Davidov tajni pristaša, pokušava osujetiti Ahitofelov savjet o brzom i iznenadnom napadu na Davida. Njegov je glavni cilj kupiti Davidu dragocjeno vrijeme za bijeg i pregrupiranje snaga nakon Abšalomove pobune i zauzimanja Jeruzalema.
Da bi to postigao, Hušaj vješto manipulira Abšalomovom nesigurnošću, koristeći iznimno snažne psihološke slike. Prikazujući Davida i njegove ljude kao smrtonosne, prekaljene ratnike ispunjene očajničkim gnjevom koji su usto previše lukavi da bi upali u zasjedu, on stvara dojam nepremostive opasnosti i nepobjedivosti. Tim pristupom Hušaj uspješno sije strah u Abšalomovo srce, navodeći ga da odabere oprez umjesto odlučne akcije, što će naposljetku dovesti do njegove propasti.