I reče Abšalom: "Pozovi, molim te, i Hušaja Arčanina da čujemo što će i on reći."
I reče Abšalom: "Pozovi, molim te, i Hušaja Arčanina da čujemo što će i on reći."
Hušaj dođe k Abšalomu, a Abšalom mu reče: "Ovako je govorio Ahitofel. Hoćemo li učiniti po njegovoj riječi? Ako ne, govori ti."
A Hušaj reče Abšalomu: "Nije dobar savjet koji je Ahitofel dao ovaj put."
I reče Hušaj: "Ti znaš svoga oca i njegove ljude, da su junaci i ogorčeni u duši kao medvjedica lišena mladih u polju, a tvoj je otac ratnik i neće noćiti s narodom.
Evo, on se sada krije u nekoj od jama ili na nekom od mjesta. I dogodit će se, kad na početku padne tko među njima, da će onaj tko to čuje reći: 'Dogodio se poraz u narodu koji ide za Abšalomom.'
A Hušaj reče Abšalomu: "Nije dobar savjet koji je Ahitofel dao ovaj put."
A Husaj reče Avesalomu: nije dobar svjet što je sada svjetovao Ahitofel.
וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל אַבְשָׁלוֹם לֹֽא טוֹבָה הָעֵצָה אֲשֶׁר יָעַץ אֲחִיתֹפֶל בַּפַּעַם הַזֹּֽאת
va/i.Yo.mer chu.Shai 'el- 'av.sha.Lom lo'- to.Vah ha./'e.Tzah 'a.Sher- ya.'Atz 'a.chi.To.fel ba./Pa.'am ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Hušaj k Abšalomu: Nije dobar savjet koji savjetova Ahitofel u put ovaj."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu 3. lica jednine s waw-konsekutivnim nastavkom. Waw-konsekutiv prebacuje aspekt iz nesvršenog u svršeni, označavajući narativni kontinuitet. Značenje: Uvodi prijelomni govor u narativu i označava trenutak u kojem Hušaj istupa sa zadatkom da preokrene tijek rata. Njegove će riječi izravno utjecati na spas Davidovog života.
2. Nije dobar Izvornik: לֹֽא טוֹבָה [lo' tova] Gramatika: Negacija 'lo' pridružena pridjevu 'tovah' (dobar) u ženskom rodu jednine kako bi se gramatički uskladila s imenicom 'savjet'. Značenje: Hušaj otvara svoj govor iznimno izravnom i samouvjerenom tvrdnjom, s namjerom da odmah poljulja Abšalomovo povjerenje u Ahitofelov plan. Kategorički diskreditira prethodnu ideju bez okolišanja.
3. savjet Izvornik: הָעֵצָה [ha'etsa] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine s određenim članom 'ha'. Riječ je derivirana iz istog korijena kao i glagol 'ya'ats'. Značenje: Ovaj pojam obuhvaća više od običnog mišljenja; označava formalnu, vojnu i političku strategiju koja obvezuje vođu. Pitanje čiji će se savjet poslušati ključno je za uspjeh cijele pobune.
4. koji savjetova Izvornik: אֲשֶׁר יָעַץ ['asher ya'ats] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' s glagolom u Qal perfektu 3. lica jednine. Značenje: Ponavljanjem istog korijena (savjet-savjetovati) stvara se etimološka figura kojom se precizno i usko identificira autor lošeg plana. Hušaj izravno adresira Ahitofelov autoritet, ali ga potom suptilno ruši.
5. u put ovaj (ovoga puta) Izvornik: בַּפַּעַם הַזֹּֽאת [bapa'am hazo't] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'pa'am' (udarac, vrijeme, put) i pokaznom zamjenicom 'zot' (ovo) uz određeni član. Značenje: Ovo je najmudriji retorički potez u stihu. Hušaj ne tvrdi da je Ahitofel inače loš savjetnik – jer se njegov savjet cijenio kao riječ Božja – već diplomatski kaže da je pogriješio 'samo ovoga puta'. Imena: - Hušaj [חוּשַׁי / chushay] (osoba) Znači: brz, hitar, užurban Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'chush' (חוּשׁ) koji znači žuriti, hitati. Često se prevodi kao onaj koji djeluje brzo.
- Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: moj otac je mir Tvorba: Sastavljeno od elemenata 'av' (otac) i 'shalom' (mir). Ovo ime predstavlja veliku ironiju u biblijskom tekstu s obzirom na to da je on podigao najveću vojnu pobunu protiv oca i unio rat u kraljevstvo.
- Ahitofel [אֲחִיתֹפֶל / 'achiytofel] (osoba) Znači: brat ludosti, brat bljutavosti Tvorba: Sastavljeno od 'achi' (moj brat / brat od) i 'taphel' (ludost, neukus, bezumnost). Smatra se da je ovo podrugljiva deformacija imena (zamjena teoforskog elementa) koju su koristili redaktori zbog njegove izdaje Davida.
Ovaj stih (2. Samuelova 17:7) prikazuje ključnu prekretnicu u narativu o Abšalomovoj pobuni. Ahitofel je prethodno dao briljantan, premda okrutan savjet za brzi vojni napad na iscrpljenog Davida, savjet koji bi osigurao Abšalomovu pobjedu. No tada na scenu stupa Hušaj, Davidov pristaša infiltriran u Abšalomov tabor, i vrlo vješto koristi moć retorike. Svojim izravnim udarom 'Nije dobar savjet' on baca sumnju na nepogrešivog stratega, istodobno štedeći Ahitofelov ugled mudrom ogradom da je pogriješio isključivo 'ovoga puta'.
Teološki gledano, ovaj stih svjedoči o nevidljivom djelovanju Božje providnosti. Autor stavlja naglasak na moć ljudskog govora – na to kako se povijesni tokovi ne lome uvijek na bojištima, već u trenucima vijećanja i taštine vođa. Bog koristi Hušajevu uvjerljivost kako bi 'osujetio Ahitofelov savjet', time ispunjavajući Davidovu molitvu za izbavljenjem i čuvajući savez sklopljen sa svojim pomazanikom.