Ta se riječ učini ispravnom Abšalomu i svim starješinama Izraela.
Ta se riječ učini ispravnom Abšalomu i svim starješinama Izraela.
I reče Abšalom: "Pozovi, molim te, i Hušaja Arčanina da čujemo što će i on reći."
Hušaj dođe k Abšalomu, a Abšalom mu reče: "Ovako je govorio Ahitofel. Hoćemo li učiniti po njegovoj riječi? Ako ne, govori ti."
A Hušaj reče Abšalomu: "Nije dobar savjet koji je Ahitofel dao ovaj put."
I reče Hušaj: "Ti znaš svoga oca i njegove ljude, da su junaci i ogorčeni u duši kao medvjedica lišena mladih u polju, a tvoj je otac ratnik i neće noćiti s narodom.
Hušaj dođe k Abšalomu, a Abšalom mu reče: "Ovako je govorio Ahitofel. Hoćemo li učiniti po njegovoj riječi? Ako ne, govori ti."
A kad dođe Husaj k Avesalomu, reče mu Avesalom govoreći: tako i tako reče Ahitofel; hoćemo li činiti kako on reče ili nećemo? kaži ti.
וַיָּבֹא חוּשַׁי אֶל אַבְשָׁלוֹם וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֵלָיו לֵאמֹר כַּדָּבָר הַזֶּה דִּבֶּר אֲחִיתֹפֶל הֲנַעֲשֶׂה אֶת דְּבָרוֹ אִם אַיִן אַתָּה דַבֵּֽר
va/i.ya.Vo' chu.Shai 'el- 'av.sha.lOm va/i.yo.Mer 'av.sha.Lom 'e.La/v le./Mor ka./da.Var ha./Zeh di.Ber 'a.chi.To.fel ha./na.'a.Seh 'et- de.va.R/o 'im- 'A.yin 'a.Tah da.Ber
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Hušaj k Apsalomu i reče Apsalom njemu govoreći prema riječi ovoj reče Ahitofel hoćemo li učiniti riječ njegovu ako ne ti govori."
1. i dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik ukazuje na narativni slijed prošlih događaja, karakterističan za povijesne knjige Starog zavjeta. Značenje: Označava prijelomni trenutak u naraciji kada Hušaj, Davidov tajni odani savjetnik, stupa na scenu. Njegov dolazak u Apsalomov tabor ključan je za ometanje Ahitofelovog savjeta.
2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, k) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna hebrejska formula koja služi kao uvod u izravni govor, svojevrsni ekvivalent našim navodnicima. Značenje: Uvodi Apsalomov izravni upit Hušaju. Njime započinje dijalog koji će usmjeriti tijek pobune i odrediti sudbinu izraelskog kraljevstva.
3. prema riječi ovoj Izvornik: כַּדָּבָר הַזֶּה [kadavar haze] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao, prema) spojen s imenicom 'davar' (riječ, stvar) s određenim članom 'ha', praćeno pokaznom zamjenicom 'zeh' (ovaj) koja se slaže u rodu i broju. Značenje: Odnosi se na prethodno iznesen, vrlo precizan vojni plan koji je predložio Ahitofel. 'Davar' u biblijskom poimanju nije samo izgovorena riječ, već i stvarni plan, događaj ili moć koja iz te riječi proizlazi.
4. hoćemo li učiniti Izvornik: הֲנַעֲשֶׂה [hana'ase] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, napraviti) u Qal imperfektu, prvo lice množine, kojemu je prefiksiran upitni 'he'. Označava pitanje i deliberaciju. Značenje: Prikazuje Apsalomovu nesigurnost unatoč tome što je već primio vrhunski savjet od Ahitofela. Kroz ovo pitanje providonosno se otvara prostor za Hušajevo djelovanje kojim će David biti spašen.
5. govori Izvornik: דַבֵּֽר [daber] Gramatika: Glagol 'davar' (govoriti) u Piel imperativu, drugo lice jednine muškog roda. Piel ovdje naglašava intenzitet i izravnost zapovijedi. Značenje: Apsalom izravno i autoritativno prenosi riječ Hušaju, zahtijevajući njegov sud. To označava prebacivanje povjerenja i konačni trenutak u kojem lažni savjet može nadvladati istinski. Imena: - Hušaj [חוּשַׁי / chushay] (osoba) Znači: Žuran, Hitri ili Dar. Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena חוּשׁ (chush) koji znači 'žuriti' ili 'hitati', sa sufiksom koji je hipokoristik (skraćenica teoforičnog imena). Moguće je i da potječe od srodnog ugaritskog korijena sa značenjem 'dar'.
- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Moj otac je mir. Tvorba: Sastavljeno od riječi אָב ('av) koja znači 'otac' i riječi שָׁלוֹם (shalom) koja znači 'mir'.
- Ahitofel [אֲחִיתֹפֶל / 'achiytofel] (osoba) Znači: Moj brat je bezumlje (ludost). Tvorba: Sastavljeno od אָח ('ach) 'brat' uz prisvojni sufiks (moj brat) i תָּפֶל (tafel) što znači 'bezumlje', 'bljutavost' ili 'ludost'. Mnogi znanstvenici vjeruju da je ovo pejorativno, iskrivljeno ime kojim su pisci zamijenili izvorno ime (možda Ahibaal) kako bi obezvrijedili čovjeka koji je izdao Davida.
Ovaj stih (2. Samuelova 17:6) opisuje ključan, napet trenutak tijekom Apsalomove pobune protiv kralja Davida. Nakon što je primio iznimno oštrouman i opasan vojni plan od Ahitofela, Apsalom ipak odlučuje potražiti drugo mišljenje od Hušaja Arkijca. Apsalomova nesigurnost, sažeta u pitanju "hoćemo li učiniti njegovu riječ", otkriva da unatoč ljudskoj mudrosti (Ahitofela), Bog upravlja srcima moćnika kako bi zaštitio svog pomazanika.
Pozivanjem Hušaja da progovori, Apsalom ne znajući širom otvara vrata vlastitoj propasti. Hušaj, potajno odan Davidu, iskoristit će priliku da ponudi lošiji plan zapakiran u laskavu retoriku, a upravo to će kupiti dragocjeno vrijeme kralju Davidu da organizira obranu. Ovdje se zorno prikazuje biblijska tema da Božja providnost djeluje čak i kroz naizgled sasvim logične odluke ljudskih vođa, pretvarajući savjet mudraca u ludost.