Abšalomove sluge dođoše k ženi u kuću i rekoše: "Gdje su Ahimaas i Jonatan?" A žena im reče: "Prešli su preko potoka." Tražiše ih, ali ih ne nađoše te se vratiše u Jeruzalem.
Abšalomove sluge dođoše k ženi u kuću i rekoše: "Gdje su Ahimaas i Jonatan?" A žena im reče: "Prešli su preko potoka." Tražiše ih, ali ih ne nađoše te se vratiše u Jeruzalem.
Nakon njihova odlaska izađoše iz bunara te odoše javiti kralju Davidu. Rekoše Davidu: "Ustanite i brzo prijeđite vodu, jer je tako Ahitofel savjetovao protiv vas."
Tada ustade David i sav narod koji bijaše s njim te prijeđoše Jordan; do jutarnje svjetlosti ne izosta nijedan koji nije prešao Jordan.
A Ahitofel vidje da njegov savjet nije izvršen, te osedla magarca, usta i ode svojoj kući, u svoj grad. Izda naredbe svome domu, pa se objesi i umrije. Pokopan je u grobu svoga oca.
David dođe u Mahanajim, a Abšalom prijeđe Jordan, on i svi Izraelci s njim.
Tada ustade David i sav narod koji bijaše s njim te prijeđoše Jordan; do jutarnje svjetlosti ne izosta nijedan koji nije prešao Jordan.
Tada usta David i sav narod što bijaše s njim, i prijeđoše preko Jordana prije zore, ne osta nijedan da ne prijeđe preko Jordana.
וַיָּקָם דָּוִד וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וַיַּעַבְרוּ אֶת הַיַּרְדֵּן עַד אוֹר הַבֹּקֶר עַד אַחַד לֹא נֶעְדָּר אֲשֶׁר לֹא עָבַר אֶת הַיַּרְדֵּֽן
va/i.Ya.kom da.Vid ve./khol ha./'Am 'a.Sher 'i.T/o va/i.ya.'av.Ru 'et- hai./yar.Den 'ad- 'or ha./Bo.ker 'ad- 'a.Chad lo' ne'.Dar 'a.Sher lo'- 'a.Var 'et- hai./yar.Den
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usta David i sav narod koji [bješe] s njim i prijeđoše Jordan do svjetla jutra, do jednoga ne nedostajaše koji ne prijeđe Jordan."
1. i usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Qal, imperfekt s waw-konsekutivom (wayyiqtol), treće lice jednine muškog roda od korijena קוּם (qum). Ovaj oblik izražava narativnu prošlost, odnosno radnju koja logično i vremenski slijedi prethodnu. Značenje: Označava odlučnu akciju i preuzimanje inicijative u kriznom trenutku. David se ne prepušta očaju, već brzo poduzima korake za spas svoje zajednice.
2. i prijeđoše Izvornik: וַיַּעַבְרוּ [vaya'avru] Gramatika: Qal, imperfekt s waw-konsekutivom, treće lice množine muškog roda od korijena עָבַר ('avar - prijeći, proći). Značenje: Prijelaz rijeke (Jordana) u biblijskoj teologiji često označava prijelaz iz opasnosti u sigurnost. Ovdje predstavlja doslovno izbavljenje i prelazak granice koja ih štiti od neposredne smrti.
3. do svjetla jutra Izvornik: עַד אוֹר הַבֹּקֶר ['ad 'or haboker] Gramatika: Prijedložni izraz tvoren od prijedloga עַד ('ad - do) i imenske sintagme u konstruktnom stanju (status constructus) između 'or (svjetlo) i haboker (jutro s određenim članom). Značenje: Jutro i svitanje često simboliziraju Božje izbavljenje i nadu nakon 'noći' straha, muke i opasnosti. Njihov iscrpljujući noćni marš rezultira potpunim spasenjem sa zorom.
4. nedostajao Izvornik: נֶעְדָּר [ne'dar] Gramatika: Niphal, particip muškog roda jednine od korijena עָדַר ('adar). Niphal konjugacija ovdje izražava trpno stanje - biti odsutan, nedostajati ili izostati. Značenje: Snažno naglašava potpunost izbavljenja. Božja providnost osigurala je da se nitko, ni najmanji sluga, ne izgubi u kaosu i mraku noćnog povlačenja. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni, voljeni Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno od hebrejskog korijena דּוֹד (dod) koji znači 'ljubav', 'stric' ili 'miljenik'. Označava onoga koji je voljen od Boga.
- Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: onaj koji se spušta, koji teče nizbrdo Tvorba: Tvori se od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad), što znači 'sići' ili 'spuštati se'. Ime opisuje strmi pad rijeke od njenih izvora na planini Hermon do ušća u Mrtvo more.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 17:22 opisuje prijelomni trenutak Davidovog bijega pred pobunjenim sinom Abšalomom. Nakon što je primio hitno upozorenje da pređe rijeku iste noći, David promptno reagira. Započinje iscrpljujući noćni marš cijele svoje povorke, koja uključuje vojnike, civile i obitelji, pokazujući vrhunsko vodstvo usred najdublje krize.
Teološki naglasak stiha je na potpunom izbavljenju kroz Božju providnost. Dolazak 'svjetla jutra' označava spas i kraj neposredne životne opasnosti. Činjenica da 'do jednoga ne nedostajaše' svjedoči o čudesnoj zaštiti gdje nitko nije ostavljen ili izgubljen u mraku. Tama noći postala je krinka spasenja, a svitanje potvrda Božje vjernosti svome pomazaniku i onima koji ga slijede.