Tada ustade David i sav narod koji bijaše s njim te prijeđoše Jordan; do jutarnje svjetlosti ne izosta nijedan koji nije prešao Jordan.
Tada ustade David i sav narod koji bijaše s njim te prijeđoše Jordan; do jutarnje svjetlosti ne izosta nijedan koji nije prešao Jordan.
A Ahitofel vidje da njegov savjet nije izvršen, te osedla magarca, usta i ode svojoj kući, u svoj grad. Izda naredbe svome domu, pa se objesi i umrije. Pokopan je u grobu svoga oca.
David dođe u Mahanajim, a Abšalom prijeđe Jordan, on i svi Izraelci s njim.
Amasu je Abšalom postavio umjesto Joaba nad vojskom. A Amasa bijaše sin čovjeka po imenu Jitra, Izraelca, koji je ušao k Abigajili, kćeri Nahaševoj, sestri Sarvije, majke Joabove.
Izrael i Abšalom utaboriše se u zemlji Gileadu.
David dođe u Mahanajim, a Abšalom prijeđe Jordan, on i svi Izraelci s njim.
A David dođe u Mahanajim; Avesalom pak prijeđe preko Jordana i sav Izrailj što bješe s njim.
וְדָוִד בָּא מַחֲנָיְמָה וְאַבְשָׁלֹם עָבַר אֶת הַיַּרְדֵּן הוּא וְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל עִמּֽוֹ
ve./da.Vid ba' ma.cha.Na.ye.ma/h ve./'av.sha.Lom 'a.Var 'et- hai./yar.Den hu' ve./khol 'ish Yis.ra.'El i.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I David dođe u Mahanaim, a Apsalom prijeđe Jordan, on i sav čovjek Izraela s njim."
1. dođe Izvornik: בָּא [ba'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju dolaska na određeno odredište. Značenje: Davidov dolazak u Mahanaim predstavlja njegov bijeg iz Jeruzalema i traženje utočišta, označavajući ranjivost, ali i taktičko povlačenje.
2. u Mahanaim Izvornik: מַחֲנָיְמָה [machanayma] Gramatika: Imenica u dualu na koju je dodan lokalni sufiks 'he' (ה ָ) smjera, koji izravno znači 'prema Mahanaimu' ili 'u Mahanaim'. Značenje: Mahanaim je bio jako utvrđeni grad na gileadskoj strani Jordana, što pokazuje Davidovu potrebu za sigurnim, zaštićenim mjestom dok se priprema za bitku.
3. prijeđe Izvornik: עָבַר ['avar] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj se glagol često koristi za ključne prelaske granica i rijeka u biblijskim tekstovima. Značenje: Apsalomov prelazak Jordana predstavlja točku s koje nema povratka u građanskom ratu, jer se pobuna pretvara u direktni vojni napad na zakonitog kralja.
4. sav čovjek Izvornik: וְכָל אִישׁ [vekhal 'iysh] Gramatika: Kolektivna upotreba imenice 'iysh' (čovjek, muškarac) u jednini uz riječ 'kol' (sav, svaki), funkcionirajući kao zbirna imenica za vojsku ili narod. Značenje: Ova fraza naglašava masovnost podrške koju je Apsalom imao; uspio je mobilizirati i povesti većinu plemena protiv vlastitog oca. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili Miljenik Tvorba: Ime se izvodi iz semitskog korijena d-w-d (dod), koji označava ljubav, naklonost ili strica.
- Mahanaim [מַחֲנַיִם / machanayim] (grad) Znači: Dva logora Tvorba: Tvoreno je kao dual hebrejske imenice 'machaneh' (logor, tabor), koja pak dolazi od glagolskog korijena ch-n-h (utaboriti se). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,2-3, Jakov je mjestu dao to ime jer su mu anđeli izišli u susret, te je rekao: 'Ovo je Božji logor!' i nazvao ga Mahanaim (svoj i Božji logor).
- Apsalom [אַבְשָׁלֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Moj otac je mir Tvorba: Ime je sastavljeno od riječi 'av' (otac, sa sufiksom za 1. lice jednine 'moj') i 'shalom' (mir).
- Jordan [יַרְדֵּן / yarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi ili Spust Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena y-r-d (yarad) koji znači sići ili spuštati se, opisujući strmi pad rijeke prema Mrtvom moru.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Bori se s Bogom Tvorba: Sastavljeno je od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo daje Jakovu to ime objašnjavajući: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov (Ya'aqov, onaj koji drži za petu) dobio je nakon cjelonoćne borbe s Bogom novo ime Izrael, koje je kasnije postalo ime za cijeli izabrani narod i državu.
Ovaj stih (2. Samuelova 17:24) oslikava dramatičan i prijeloman trenutak u građanskom ratu između kralja Davida i njegovog sina Apsaloma. Geografska i vojna kretanja jasno pokazuju promjenu moći; dok David u ranjivosti, ali i mudrom taktičkom promišljanju, bježi u udaljeni, utvrđeni grad Mahanaim preko rijeke, Apsalom preuzima ofenzivu. Prijelaz rijeke Jordan označava granicu i doslovno i figurativno - to je prijelaz u neizbježan vojni sukob izvan uobičajenih granica Jude.
Posebno je znakovit kontrast prikazan u ljudstvu. Dok se David povukao samo sa svojim lojalnim sljedbenicima, tekst izričito naglašava da je s Apsalomom 'sav čovjek Izraela'. To ukazuje na tragičnu razmjeru pobune, pokazujući da je velik dio nacije izabrao mladog uzurpatora umjesto Božjeg pomazanika, dovodeći Izrael na sam rub propasti.