A Ahitofel vidje da njegov savjet nije izvršen, te osedla magarca, usta i ode svojoj kući, u svoj grad. Izda naredbe svome domu, pa se objesi i umrije. Pokopan je u grobu svoga oca.
A Ahitofel vidje da njegov savjet nije izvršen, te osedla magarca, usta i ode svojoj kući, u svoj grad. Izda naredbe svome domu, pa se objesi i umrije. Pokopan je u grobu svoga oca.
David dođe u Mahanajim, a Abšalom prijeđe Jordan, on i svi Izraelci s njim.
Amasu je Abšalom postavio umjesto Joaba nad vojskom. A Amasa bijaše sin čovjeka po imenu Jitra, Izraelca, koji je ušao k Abigajili, kćeri Nahaševoj, sestri Sarvije, majke Joabove.
Izrael i Abšalom utaboriše se u zemlji Gileadu.
Po Davidovu dolasku u Mahanajim, Šobi, sin Nahašev iz Rabe sinova Amonovih, Makir, sin Amielov iz Lo Debara i Barzilaj Gileađanin iz Rogelima,
Amasu je Abšalom postavio umjesto Joaba nad vojskom. A Amasa bijaše sin čovjeka po imenu Jitra, Izraelca, koji je ušao k Abigajili, kćeri Nahaševoj, sestri Sarvije, majke Joabove.
I postavi Avesalom Amasu nad vojskom, na mjesto Joavovo; a Amasa bješe sin nekoga čovjeka po imenu Itre Izrailjca, koji obleža Avigeju kćer Nasovu, sestru Seruje matere Joavove.
וְאֶת עֲמָשָׂא שָׂם אַבְשָׁלֹם תַּחַת יוֹאָב עַל הַצָּבָא וַעֲמָשָׂא בֶן אִישׁ וּשְׁמוֹ יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי אֲשֶׁר בָּא אֶל אֲבִיגַל בַּת נָחָשׁ אֲחוֹת צְרוּיָה אֵם יוֹאָֽב
ve./'Et 'a.ma.Sa' sam 'av.sha.Lom Ta.chat yo.'Av 'al- ha./tza.Va' va./'a.ma.Sa' ven- 'Ish u./she.M/o yit.Ra' hai./yis.re.'e.Li 'a.Sher- ba' 'el- 'a.vi.Gal bat- na.Chash 'a.Chot tze.ru.Yah 'em yo.'Av
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I (akuzativ) Amasu postavi Apsalom umjesto Joaba nad vojskom i Amasa (bješe) sin čovjeka i ime njegovo Jitra Izraelac koji uđe k Abigali kćeri Nahaša sestri Seruje majke Joaba."
1. postavi Izvornik: שָׂם [sam] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice jednine. Označava dovršenu radnju postavljanja, uspostavljanja ili imenovanja na dužnost. Značenje: Naglašava Apsalomovo preuzimanje kraljevskih ovlasti i demonstraciju sile. Ovim neovisnim činom on i službeno formalizira svoju pobunu protiv oca Davida.
2. umjesto Izvornik: תַּחַת [tachat] Gramatika: Prijedlog koji doslovno označava prostorni odnos 'ispod' ili 'pod', ali se u ovom kontekstu koristi u smislu zamjene. Značenje: Ukazuje na izravnu smjenu moći i autoriteta unutar vojske. Davidov najodaniji, ali i najbrutalniji zapovjednik zamijenjen je novim vođom od strane uzurpatora.
3. vojskom Izvornik: הַצָּבָא [hatsava'] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom. Označava vojnu formaciju, četu ili cjelokupno mnoštvo spremno za borbu. Značenje: Predstavlja organiziranu vojnu silu Izraela koja je, pod Apsalomovim utjecajem, promijenila stranu. Preuzimanje kontrole nad vojskom ključan je korak u preuzimanju kraljevstva.
4. uđe k Izvornik: בָּא אֶל [ba' 'el] Gramatika: Konstrukcija glagola 'ući' (bo') u perfektu i prijedloga 'prema/k' ('el). Značenje: Ovo je uobičajeni starozavjetni eufemizam za bračni odnos i začeće. Ovdje služi isključivo kako bi se precizirala Amasina genealoška linija i srodstvo s Davidovom obitelji. Imena: - Amasa [עֲמָשָׂא / 'amasa'] (osoba) Znači: Teret ili Koji nosi teret Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena עמש (amas) što znači nositi teret ili natovariti.
- Apsalom [אַבְשָׁלֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (moj) je mir Tvorba: Sastavljeno od elemenata 'av (otac) i shalom (mir).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforično ime sastavljeno od Yo (skraćeno za Božje ime Jahve) i 'av (otac).
- Jitra [יִתְרָא / yitra'] (osoba) Znači: Obilje, Ostatak ili Izvrsnost Tvorba: Izvedeno od korijena יתר (yatar) što znači obilovati, preteći ili ostati viška.
- Izraelac (Izrael) [יִשְׂרְאֵלִי / hayisre'eliy] (narod) Znači: Bog se bori ili Koji se bori s Bogom Tvorba: Pripadnik naroda Izraela. Ime je sastavljeno od korijena שׂרה (sara) u značenju 'boriti se' i אל ('el) što znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Postanak 32:28 izravno objašnjava da je ime dano jer se patrijarh 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Patrijarh Jakov (kradljivac/peta) dobio je ime Izrael nakon noćnog hrvanja s Bogom, označavajući njegovu duhovnu preobrazbu.
- Abigala [אֲבִיגַל / 'aviygal] (osoba) Znači: Moj otac je radost ili Otac se raduje Tvorba: Sastavljeno od elemenata 'avi (moj otac) i gil (radost, veselje, klicanje).
- Nahaš [נָחָשׁ / nachash] (osoba) Znači: Zmija Tvorba: Ime je identično hebrejskoj riječi za zmiju (nachash).
- Seruja [צְרוּיָה / tseruya] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju Tvorba: Ne postoji općeprihvaćeno značenje ovog imena, iako ga neki jezikoslovci povezuju s korijenom za smolu (balzam) ili riječju za rascjep/ranu.
Ovaj stih prikazuje kritičan trenutak u Apsalomovoj oružanoj pobuni protiv oca, kralja Davida. Imenovanjem Amase za zapovjednika, Apsalom učvršćuje svoju vlast i vojsku, jasno smjenjujući Davidovog dotadašnjeg vrhovnog zapovjednika Joaba, čime vojna pobuna dobiva svoju punu administrativnu i operativnu formu.
Stih nam također otkriva duboku tragediju ovog sukoba iznošenjem zamršenih obiteljskih i rodbinskih veza. Amasa i Joab su bliski rođaci (obojica su Davidovi nećaci, sinovi njegovih sestara/polusestara Abigale i Seruje). Tekst naglašava kako se radi o bratoubilačkom, građanskom ratu u kojem se članovi iste obitelji nalaze na suprotstavljenim stranama u krvavoj borbi za prijestolje.