Jonatan i Ahimaas stajali su kod izvora Rogel. Sluškinja bi odlazila i javljala im, a oni bi zatim išli izvijestiti kralja Davida, jer nisu smjeli biti viđeni kako ulaze u grad.
Jonatan i Ahimaas stajali su kod izvora Rogel. Sluškinja bi odlazila i javljala im, a oni bi zatim išli izvijestiti kralja Davida, jer nisu smjeli biti viđeni kako ulaze u grad.
Mladić ih vidje i javi Abšalomu, te obojica brzo otiđoše. Dođoše do kuće čovjeka u Bahurimu koji je u dvorištu imao zdenac, pa siđoše onamo.
Žena uze pokrov, raširi ga preko bunara i po njemu razastre prekrupu, te se ništa ne primijeti.
Abšalomove sluge dođoše k ženi u kuću i rekoše: "Gdje su Ahimaas i Jonatan?" A žena im reče: "Prešli su preko potoka." Tražiše ih, ali ih ne nađoše te se vratiše u Jeruzalem.
Nakon njihova odlaska izađoše iz bunara te odoše javiti kralju Davidu. Rekoše Davidu: "Ustanite i brzo prijeđite vodu, jer je tako Ahitofel savjetovao protiv vas."
Žena uze pokrov, raširi ga preko bunara i po njemu razastre prekrupu, te se ništa ne primijeti.
I žena uze i razastrije ponjavu povrh studenca, i povrh nje razasu prekrupu. I tako se ne dozna.
וַתִּקַּח הָאִשָּׁה וַתִּפְרֹשׂ אֶת הַמָּסָךְ עַל פְּנֵי הַבְּאֵר וַתִּשְׁטַח עָלָיו הָֽרִפוֹת וְלֹא נוֹדַע דָּבָֽר
va./ti.Kach ha./'i.Shah va./tif.Ros 'et- ha./ma.soKh 'al- pe.Nei ha./be.'Er va./tish.Tach 'a.La/v ha./ri.Fot ve./Lo' no.Da' da.Var
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze žena i raširi pokrov preko lica bunara i razastre po njemu prekrupu i ne bi znana stvar."
1. I uze Izvornik: וַתִּקַּח [vatikach] Gramatika: Glagol u obliku waw konsekutivnog imperfekta, 3. lice jednine ženskog roda od korijena לָקַח (laqakh). Ovaj specifični oblik tipičan je za biblijski hebrejski i služi za izražavanje neprekinutog narativnog slijeda prošlih događaja. Značenje: Označava odlučnu i brzu akciju u narativu. Žena bez oklijevanja preuzima inicijativu u kritičnom trenutku kako bi spasila i zaštitila Davidove glasnike.
2. pokrov Izvornik: הַמָּסָךְ [hamasakh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom (ha-), izvedena iz korijena סָכַךְ (sakakh) koji znači tkati, prekriti ili zakloniti. Značenje: Isti izraz često se koristi u kultnom kontekstu za zastor ili zavjesu koja skriva svetinju u Šatoru sastanka. Ovdje naglašava funkciju potpunog skrivanja i zaštite onih koji su u smrtnoj opasnosti.
3. lica bunara Izvornik: פְּנֵי הַבְּאֵר [peney habe'er] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica 'lica' (peney) u bliskom odnosu pripadnosti s imenicom 'bunar' (be'er) opremljenom određenim članom. Značenje: Biblijski idiom 'lice' vrlo često označava površinu, otvor ili prednju stranu nečega, poput lica zemlje ili vode. Ovdje se doslovno odnosi na sam otvor zdenaca u koji su se netom spustili bjegunci Ahimaas i Jonatan.
4. prekrupu Izvornik: הָֽרִפוֹת [harifot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s određenim članom. Predstavlja vrlo rijetku riječ u Bibliji (hapaks legomenon u ovom obliku), najvjerojatnije izvedenu od korijena koji znači mrviti ili drobiti. Značenje: Odgovara smrvljenom ili tučenom zrnju žita koje se sušilo na suncu. Njegovo rasipanje preko tkanine stvorilo je savršenu iluziju uobičajenog svakodnevnog posla i uspješno zavaralo progonitelje.
5. bi znana stvar Izvornik: נוֹדַע דָּבָֽר [noda' davar] Gramatika: Glagol 'noda' nalazi se u nifal (pasivnom) obliku perfekta od korijena יָדַע (yada' - znati). Imenica 'davar' nosi iznimno široko značenje i može značiti riječ, stvar, predmet ili događaj. Značenje: Ova kratka fraza snažno sažima potpuni trijumf ženinog plana lukavog skrivanja. Apsolutno ništa nije otkriveno o prisutnosti bjegunaca niti o tome da bunar zapravo skriva veliku tajnu.
Ovaj stih iz Druge knjige o Samuelu (17:19) vrhunac je napete epizode u kojoj neimenovana žena iz Bahurima spašava Davidove špijune, Ahimaasa i Jonatana, od Abšalomovih glasnika i vojnika. Koristeći se potpuno svakodnevnim predmetima i uobičajenim radnjama — rasprostiranjem tkanine preko otvora bunara i sušenjem prekrupe na suncu — žena stvara savršenu vizualnu krinku koja svjedoči o njezinoj iznimnoj domišljatosti, smirenosti i hrabrosti u trenucima smrtne opasnosti.
Teološki i narativno, tekst suptilno prikazuje kako se božanska providnost često ostvaruje kroz naoko obične ljude i njihova snalažljiva djela kako bi se usmjerio tijek povijesti i zaštitili oni koji su odabrani. Činjenica da na kraju 'stvar ne bi znana' naglašava potpunu zaštitu onih koji su ostali vjerni pravednom kralju Davidu, dok istovremeno diskretno ismijava i podcjenjuje moć i domet pobunjenika Abšaloma, čija vojska biva nadmudrena od strane jedne jedine žene.