Zato savjetujem: neka se oko tebe okupi sav Izrael od Dana do Beer Šebe, u mnoštvu kao pijesak na moru, a ti sam pođi u bitku.
Zato savjetujem: neka se oko tebe okupi sav Izrael od Dana do Beer Šebe, u mnoštvu kao pijesak na moru, a ti sam pođi u bitku.
Doći ćemo k njemu na kojem god se mjestu nađe i spustit ćemo se na njega kao što rosa pada na zemlju, te od njega i od svih ljudi koji su s njim neće preostati čak ni jedan.
Povuče li se u grad, sav će Izrael donijeti užad k onom gradu i odvući ćemo ga do potoka, sve dok se ondje ne nađe čak ni kamenčić."
Tada Abšalom i svi Izraelci rekoše: "Savjet Hušaja Arčanina bolji je od savjeta Ahitofelova." A Jahve bijaše zapovjedio da se osujeti dobri savjet Ahitofelov, kako bi doveo zlo na Abšaloma.
Hušaj reče svećenicima Sadoku i Ebjataru: "Ovako i ovako savjetovao je Ahitofel Abšaloma i starješine Izraela, a ovako i ovako savjetovao sam ja.
Povuče li se u grad, sav će Izrael donijeti užad k onom gradu i odvući ćemo ga do potoka, sve dok se ondje ne nađe čak ni kamenčić."
Ako li uteče u grad, sav narod Izrailjski neka donese uža pod onaj grad, pa ćemo ga svući u potok, da se ni kamen ne nađe ondje.
וְאִם אֶל עִיר יֵֽאָסֵף וְהִשִּׂיאוּ כָֽל יִשְׂרָאֵל אֶל הָעִיר הַהִיא חֲבָלִים וְסָחַבְנוּ אֹתוֹ עַד הַנַּחַל עַד אֲשֶֽׁר לֹא נִמְצָא שָׁם גַּם צְרֽוֹר
ve./'im- 'el- 'ir ye.'a.Sef ve./hi.Si.'u khol- Yis.ra.'El 'el- ha./'Ir ha./Hi' cha.va.Lim ve./sa.Chav.nu 'o.T/o 'ad- ha./Na.chal 'ad 'a.Sher- lo'- nim.Tza' sham gam- tze.Ror
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako u grad se povuče, i donijet će sav Izrael k gradu onom užad, i odvući ćemo ga do potoka sve dok ne bude nađen tamo čak i kamenčić."
1. se povuče Izvornik: יֵֽאָסֵף [ye'asef] Gramatika: Nifal, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena אָסַף ('asaf). Nifal ovdje izražava povratno ili medijalno značenje - sakupiti se, povući se. Značenje: Označava Davidovu hipotetsku defenzivnu taktiku povlačenja pred većom vojskom i traženja sigurnosti unutar zidina utvrđenog grada.
2. i donijet će Izvornik: וְהִשִּׂיאוּ [vehisiy'u] Gramatika: Hifil, perfekt, treće lice množine od korijena נָשָׂא (nasa - podići, nositi) s waw-konsekutivom. Ovaj kauzativni oblik označava uzročno djelovanje donošenja ili navlačenja. Značenje: Hušaj koristi snažan hiperbolički jezik kako bi naglasio veličinu Apsalomove moći, sugerirajući vojsku koja s lakoćom može dovući masivnu opsadnu opremu.
3. užad Izvornik: חֲבָלִים [chavaliym] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini, izvedena od korijena חֶבֶל (chevel - uže, konopac). Značenje: Ova riječ stvara apsurdnu, ali vizualno moćnu sliku u kojoj se konopi ne koriste za uobičajene vojne opsadne sprave, već za doslovno čupanje cijelog grada iz temelja.
4. i odvući ćemo Izvornik: וְסָחַבְנוּ [vesachavnu] Gramatika: Kal, perfekt, prvo lice množine od korijena סָחַב (sachav - vući, tegliti) s waw-konsekutivom. Značenje: Riječ se obično koristi za povlačenje leševa ili teškog tereta po tlu, čime se brutalno naglašava potpuno uništenje i nemilosrdnost presude nad Davidom.
5. do potoka Izvornik: הַנַּחַל [hanachal] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom. Označava dolinu, tjesnac ili wadi (suho riječno korito koje se puni vodom tijekom kiša). Značenje: Odvući grad u wadi znači predati ga zaboravu. Zimska bujica bi ga u potpunosti isprala i zbrisala s lica zemlje, ne ostavljajući nikakav trag.
6. kamenčić Izvornik: צְרֽוֹר [tseror] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Iako osnovni korijen צָרַר (tsarar) znači vezati ili zamotati, ova izvedenica označava sićušan, zbijen predmet poput oblutka ili kamenčića. Značenje: Predstavlja sliku mikroskopski temeljitog uništenja. Hušaj uvjerava Apsaloma da neće preživjeti ni najmanji djelić otpora i da od neprijatelja neće ostati ni kamen na kamenu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Prema izvještaju u Postanku 32:29, patrijarh Jakov je dobio to ime zato što se 'borio s Bogom i ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (יַעֲקֹב, Ya'aqov). Promjena imena označava njegovu duhovnu transformaciju nakon noćnog hrvanja s Božjim anđelom na rijeci Jabok.
Ovaj stih (2. Samuelova 17:13) predstavlja vrhunac Hušajevog briljantnog i manipulativnog govora kojim je uspio nadmudriti Ahitofelov vojni savjet. Hušaj se oslanja na pretjeranu, laskavu hiperbolu kako bi udovoljio Apsalomovom egu, crtajući mu sliku nepobjedive vojske koja čitav jedan grad može svezati užetom i baciti ga u provaliju. Njegov govor nudi vizualno impresivnu fantastiku i potpunu anihilaciju Davida, do mjere da iza njega ne ostane niti jedan preživjeli trag.
Zapravo, prava svrha ove retorike bila je kupiti Davidu dragocjeno vrijeme za bijeg preko Jordana. Uvjerivši Apsaloma da treba pričekati i osobno povesti 'sav Izrael' u rat, Hušaj je spriječio Ahitofelov plan o brzom noćnom prepadu koji bi Davida vjerojatno stajao života. Tekst služi kao izvanredan primjer toga kako retorička slika, laskanje i hiperbola u biblijskom narativu mogu presuditi ishod povijesnih bitaka i ispuniti Božju providnost.