I ovako reče Šimej u svom proklinjanju: "Odlazi, odlazi, krvniče i ništarijo!
I ovako reče Šimej u svom proklinjanju: "Odlazi, odlazi, krvniče i ništarijo!
Jahve je vratio na tebe svu krv kuće Šaulove, umjesto kojega si kraljevao, a Jahve je predao kraljevstvo u ruke tvoga sina Abšaloma. I evo te u tvojoj nesreći, jer si krvnik."
Tada Abišaj, sin Sarvijin, reče kralju: "Zašto ovaj mrtvi pas proklinje moga gospodara kralja? Neka prijeđem, molim te, i skinem mu glavu!"
A kralj reče: "Što ja imam s vama, sinovi Sarvijini? Ako on tako proklinje i ako mu je Jahve rekao: 'Proklinji Davida!', tko će reći: 'Zašto si tako učinio?'"
Tada reče David Abišaju i svim svojim slugama: "Evo, moj sin koji je izašao iz moje utrobe traži moj život, a kamoli sada ovaj Benjaminovac! Pustite ga i neka proklinje, jer mu je Jahve rekao.
Tada Abišaj, sin Sarvijin, reče kralju: "Zašto ovaj mrtvi pas proklinje moga gospodara kralja? Neka prijeđem, molim te, i skinem mu glavu!"
Tada reče caru Avisaj sin Serujin: zašto da psuje ovaj mrtvi pas cara gospodara mojega? Idem da mu skinem glavu.
וַיֹּאמֶר אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה אֶל הַמֶּלֶךְ לָמָּה יְקַלֵּל הַכֶּלֶב הַמֵּת הַזֶּה אֶת אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶעְבְּרָה נָּא וְאָסִירָה אֶת רֹאשֽׁוֹ
va/i.Yo.mer 'a.vi.Shai ben- tze.ru.Yah 'el- ha./Me.lekh La./mah ye.ka.Lel ha./Ke.lev ha./Met ha./Zeh 'et- 'a.do.N/i ha./Me.lekh 'e'.be.rah- na' ve./'a.Si.rah 'et- ro.Sh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Abišaj sin Serujin k kralju zašto proklinje pas mrtvi ovaj gospodara moga kralja neka prijeđem molim i skinem glavu njegovu"
1. proklinje Izvornik: יְקַלֵּל [yekalel] Gramatika: Glagol u pijelu (intenzivni aktiv), imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Korijen q-l-l primarno znači 'biti lak' ili 'neznatan'. Značenje: U pijelu ovaj glagol poprima značenje 'proklinjati' ili 'omalovažavati', tj. učiniti nekoga neznatnim kroz kletvu. Ovdje označava aktivno i agresivno izricanje zla protiv pomazanog kralja.
2. mrtvi pas Izvornik: הַכֶּלֶב הַמֵּת [hakelev hamet] Gramatika: Imenica i pridjev, pri čemu oba nose određeni član ('ha-'), što pojačava pokazni smisao fraze. Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu pas se smatrao nečistom i uličnom životinjom, a dodatak 'mrtav' predstavlja apsolutno ništavilo. Abišaj ovim izrazom naglašava potpunu beznačajnost i prezir prema Šimeju u usporedbi s kraljem.
3. neka prijeđem Izvornik: אֶעְבְּרָה ['e'bera] Gramatika: Glagol u kalu, kohortativ (oblik za izražavanje namjere ili želje u 1. licu), 1. lice jednine sa sufiksom '-ah'. Značenje: Kohortativ ukazuje na Abišajevu snažnu i hitnu želju da dobije dopuštenje za brzu akciju. On ne pita pasivno, već izražava svoju spremnost i namjeru da odmah reagira na uvredu.
4. i skinem Izvornik: וְאָסִירָה [ve'asiyra] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativ), kohortativ, 1. lice jednine spojen s veznikom vav ('i'). Korijen s-u-r znači 'odstupiti' ili 'okrenuti se'. Značenje: U kauzativnom obliku hifila glagol znači 'odstraniti' ili 'odnijeti', ovdje doslovno 'ukloniti'. To ukazuje na Abišajevu vojničku surovost i namjeru da trenutno pogubi prijestupnika odrubljivanjem glave. Imena: - Abišaj [אֲבִישַׁי / 'aviyshay] (osoba) Znači: moj otac je dar Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'av' (otac) sa sufiksom za 1. lice jednine 'i' (moj) te riječi 'shay' (dar).
- Seruja [צְרוּיָה / tseruya] (osoba) Znači: balzamirana / smola (nesigurno) Tvorba: Etimologija ovog imena nije posve sigurna i pouzdana, ali ga se najčešće povezuje s korijenom 'tsari' koji označava ljekovitu smolu ili balzam (npr. gileadski balzam).
Ovaj stih vjerno oslikava dramatičnu napetost tijekom Davidova bijega pred Abšalomom, u trenutku kada ga Šimej, pripadnik Šaulove obitelji, javno ponižava i proklinje. Abišajeva reakcija tipičan je odraz sirove vojničke lojalnosti i naglosti; nazivajući Šimeja 'mrtvim psom', on mu oduzima svako ljudsko dostojanstvo i traži dopuštenje za brzu, smrtonosnu odmazdu kojom bi obranio kraljevu čast.
S teološke i književne strane, ovaj redak služi kao priprema za snažan kontrast s Davidovim odgovorom koji slijedi. Dok Abišaj događaj promatra isključivo kroz prizmu ovozemaljske uvrede veličanstva i snage mača, David će u ovom poniženju prepoznati moguću Božju opomenu i odlučiti se za poniznost. Abišajeva želja za prolijevanjem krvi dodatno naglašava Davidovu izvanrednu suzdržanost u trenucima najveće osobne krize.