Jahve je vratio na tebe svu krv kuće Šaulove, umjesto kojega si kraljevao, a Jahve je predao kraljevstvo u ruke tvoga sina Abšaloma. I evo te u tvojoj nesreći, jer si krvnik."
Jahve je vratio na tebe svu krv kuće Šaulove, umjesto kojega si kraljevao, a Jahve je predao kraljevstvo u ruke tvoga sina Abšaloma. I evo te u tvojoj nesreći, jer si krvnik."
Tada Abišaj, sin Sarvijin, reče kralju: "Zašto ovaj mrtvi pas proklinje moga gospodara kralja? Neka prijeđem, molim te, i skinem mu glavu!"
A kralj reče: "Što ja imam s vama, sinovi Sarvijini? Ako on tako proklinje i ako mu je Jahve rekao: 'Proklinji Davida!', tko će reći: 'Zašto si tako učinio?'"
Tada reče David Abišaju i svim svojim slugama: "Evo, moj sin koji je izašao iz moje utrobe traži moj život, a kamoli sada ovaj Benjaminovac! Pustite ga i neka proklinje, jer mu je Jahve rekao.
Možda će Jahve vidjeti moju nevolju i uzvratiti mi dobro umjesto njegove današnje kletve."
A kralj reče: "Što ja imam s vama, sinovi Sarvijini? Ako on tako proklinje i ako mu je Jahve rekao: 'Proklinji Davida!', tko će reći: 'Zašto si tako učinio?'"
Ali car reče: šta je vama do mene, sinovi Serujini? neka psuje; jer mu je Gospod rekao: psuj Davida. Pa ko smije kazati: zašto tako činiš?
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ מַה לִּי וְלָכֶם בְּנֵי צְרֻיָה כֹּה יְקַלֵּל כִּי יְהוָה אָמַר לוֹ קַלֵּל אֶת דָּוִד וּמִי יֹאמַר מַדּוּעַ עָשִׂיתָה כֵּֽן
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh mah- l/i ve./la./Khem be.Nei tze.ru.Yah ki ye.ka.Lel ve.khi Yah.weh 'A.mar l/o ka.Lel 'et- da.Vid u./Mi yo.Mar ma.Du.a' 'a.Si.tah Ken
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj što meni i vama sinovi Serujini jer tako proklinje i jer jer Jahve reče njemu proklinji [akuzativ] Davida i tko će reći zašto učinio si tako"
1. što meni i vama Izvornik: מַה לִּי וְלָכֶם [ma liy velakhem] Gramatika: Idiomatski izraz sastavljen od upitne zamjenice 'što' te prijedloga 'le' (prema, za) sa sufiksima za prvo lice jednine i drugo lice množine. Značenje: Ovo je uobičajen semitski idiom distanciranja (poput onoga Isusovog u Kani) koji znači 'Kakve ja imam veze s vama u ovome?' ili 'To se vas ne tiče'. David oštro odbacuje nasilni pristup svojih nećaka, ne želeći sudjelovati u njihovoj logici.
2. sinovi Serujini Izvornik: בְּנֵי צְרֻיָה [beney tseruya] Gramatika: Imenica 'sinovi' u konstruktnom stanju, vezana uz vlastito ime 'Seruja'. Značenje: Identifikacija Abišaja i Joaba po majci (Davidovoj sestri) ukazuje na njihovu blisku rodbinsku vezu, ali i na njihov specifičan ratnički karakter. David često koristi ovaj izraz kada njihova surova nemilosrdnost dođe u sukob s njegovim shvaćanjem Božje volje.
3. proklinje Izvornik: יְקַלֵּל [yekalel] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivni oblik), imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena 'qalal', što primarno znači 'biti lak' ili 'beznačajan'. Značenje: U Piel obliku, ovaj korijen znači 'proklinjati' – doslovno 'činiti koga lakim', lišiti ga časti i težine (kavoda). Šimejevo proklinjanje izraz je krajnjeg prijezira prema poraženom kralju.
4. Jahve reče njemu Izvornik: יְהוָה אָמַר לוֹ [yehva 'amar lo] Gramatika: Redoslijed riječi u kojem subjekt (Jahve) dolazi ispred glagola u Qal perfektu (reče), čime se emfatički naglašava upravo onaj koji vrši radnju. Značenje: David ne opravdava Šimejev grijeh, već u ovom poniženju prepoznaje apsolutni Božji suverenitet. On prihvaća svoju situaciju vjerujući da i neprijateljske kletve dolaze pod dopuštenjem Božje providnosti, vjerojatno kao posljedica njegovih ranijih grijeha.
5. zašto učinio si tako Izvornik: מַדּוּעַ עָשִׂיתָה כֵּֽן [madu'a 'asiyta ken] Gramatika: Upitna čestica praćena glagolom u perfektu s punijim, arhaičnijim nastavkom za drugo lice jednine ('-tah' umjesto '-ta') i prilogom 'tako'. Značenje: David postavlja retoričko pitanje koje podcrtava besmislenost suprotstavljanja onome što je Bog odredio. Ako Svemogući nešto nalaže ili dopušta, nitko nema pravo dovoditi Njegove odluke u pitanje. Imena: - Seruja [צְרֻיָה / tseruya] (osoba) Znači: Ranjena, Pukotina ili Balzam Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od hebrejskog korijena 'tsarar' (zavezati, neprijatelj, ili raniti) ili od imenice 'tsori' što znači mast ili balzam.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram potječe od hebrejskog glagola 'hayah' (biti). U kauzativnom Hifil obliku može značiti 'Onaj koji uzrokuje da jest' ili 'Onaj koji stvara'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje imenom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), ističući svoje vječno i neovisno postojanje.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, Miljenik Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'dod' (דוד) koji primarno označava ljubav, naklonost ili bliskog srodnika (poput strica).
Ovaj stih prikazuje jedan od najdubljih trenutaka Davidove poniznosti, pokajanja i prihvaćanja Božje providnosti. Dok bježi pred pobunom vlastitog sina Abšaloma, kralj David u potpunosti odbija nasilno odgovoriti na Šimejeve provokacije. Suprotstavljajući se vojničkoj, svjetovnoj logici svojih nemilosrdnih vojskovođa (Serujinih sinova), David u ovoj patnji prepoznaje pravednu kaznu i dopuštenje samoga Boga, pokazujući izvanrednu duhovnu zrelost.
Davidovo odbijanje da se opravda i brani silom predstavlja ujedno i snažnu proročku sliku koja anticipira trpećeg slugu, Mesiju. Poput Davida koji prepušta Bogu pravo na presudu i odustaje od osvete, Isus kasnije prolazi kroz poniženja ne uzvraćajući nasiljem, potpuno se predajući Onome koji sudi pravedno.