A kao drugo, kome ću ja služiti? Zar ne njegovu sinu? Kao što sam služio pred tvojim ocem, tako ću biti i pred tobom."
A kao drugo, kome ću ja služiti? Zar ne njegovu sinu? Kao što sam služio pred tvojim ocem, tako ću biti i pred tobom."
Potom Abšalom reče Ahitofelu: "Dajte savjet što ćemo učiniti."
Ahitofel reče Abšalomu: "Uđi k suložnicama svoga oca koje je ostavio da čuvaju kuću. Tada će sav Izrael čuti da si se omrazio svome ocu i ohrabrit će se svi koji su s tobom."
Razapeše tako Abšalomu šator na krovu, pa Abšalom uđe k inočama svoga oca pred očima svega Izraela.
Ahitofelov savjet, koji je davao u one dane, bijaše kao kad čovjek upita za Božju Riječ; takav bijaše svaki Ahitofelov savjet, i Davidu i Abšalomu.
Ahitofel reče Abšalomu: "Uđi k suložnicama svoga oca koje je ostavio da čuvaju kuću. Tada će sav Izrael čuti da si se omrazio svome ocu i ohrabrit će se svi koji su s tobom."
A Ahitofel reče Avesalomu: lezi s inočama oca svojega, koje je ostavio da mu čuvaju kuću, pa kad čuje sav Izrailj kako si se omrazio s ocem svojim, osiliće ruka svjema koji su s tobom.
וַיֹּאמֶר אֲחִיתֹפֶל אֶל אַבְשָׁלֹם בּוֹא אֶל פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמוֹר הַבָּיִת וְשָׁמַע כָּל יִשְׂרָאֵל כִּֽי נִבְאַשְׁתָּ אֶת אָבִיךָ וְחָזְקוּ יְדֵי כָּל אֲשֶׁר אִתָּֽךְ
va/i.Yo.mer 'a.chi.To.fel 'el- 'av.sha.Lom Bo' 'el- pi.lag.Shei 'a.Vi./kha 'a.Sher hi.Ni.ach li/sh.Mor ha./Ba.yit ve./sha.Ma' kol- Yis.ra.'El ki- niv.'Ash.ta 'et- 'a.Vi./kha ve./Cha.ze.Ku ye.Dei kol- 'a.Sher 'i.Ta/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Ahitofel k Abšalomu: Uđi k inoćama oca svoga koje ostavi čuvati kuću; i čut će sav Izrael da si se omrazio s ocem svojim i ojačat će ruke svih koji su s tobom."
1. Uđi Izvornik: בּוֹא [bo'] Gramatika: Imperativ, Qal, 2. lice jednine muškog roda od glagola 'ući' ili 'doći'. U ovom kontekstu konstrukcija 'ući k' uobičajen je biblijski eufemizam za spolni odnos. Značenje: Savjet je izravan poticaj na prisvajanje očevog harema. To je na drevnom Bliskom istoku bio čin javnog preuzimanja kraljevske vlasti i objave nepovratnog raskida.
2. inoćama Izvornik: פִּלַגְשֵׁי [pilagshey] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, vezano stanje (status constructus), od riječi za priležnicu, konkubinu ili sporednu ženu. Značenje: Inoče su bile zakonite, ali podređene žene kralja. Njihovo javno prisvajanje bilo je drzak način da Abšalom pokaže kako je upravo on sada apsolutni gospodar Davidovog doma.
3. ostavio Izvornik: הִנִּיחַ [hiniycha] Gramatika: Glagol, Hifil, perfekt, 3. lice jednine muškog roda, od korijena koji znači 'počivati', 'smjestiti' ili 'ostaviti'. Značenje: Ova riječ naglašava da su te žene bile namjerno postavljene sa specifičnim zadatkom brige o dvoru u kraljevoj odsutnosti. One su time postale simbolične predstavnice Davidove vlasti u Jeruzalemu.
4. čuvati Izvornik: לִשְׁמוֹר [lishmor] Gramatika: Infinitiv constructus s prijedlogom lamed (koji izražava namjeru ili svrhu), Qal, od korijena koji znači 'čuvati', 'paziti' ili 'stražariti'. Značenje: Javlja se duboka ironija jer su žene ostavljene da sačuvaju dom postale nehotično sredstvo konačnog razaranja i sramoćenja tog istog doma. Ovime se jezivo ispunjava Natanovo proročanstvo (2 Sam 12:11).
5. si se omrazio Izvornik: נִבְאַשְׁתָּ [niv'ashta] Gramatika: Glagol, Nifal, perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena koji doslovno znači 'smrdjeti', a u prenesenom smislu 'postati mrzak' ili 'ogaditi se'. Značenje: Snažna metafora smrada opisuje nepopravljiv raskol. Abšalomov čin učinit će ga trajno odbojnim ocu, namjerno presijecajući svaki put za potencijalno pomirenje.
6. i ojačat će Izvornik: וְחָזְקוּ [vechazku] Gramatika: Glagol, Qal, perfekt s vav consecutivum (koji ovdje izražava budućnost ili posljedicu), 3. lice množine od korijena 'biti jak', 'ojačati'. Značenje: Javno sramoćenje oca poslat će poruku Abšalomovim pristašama da nema povratka. Spoznaja da se otac i sin više ne mogu pomiriti dat će im sigurnost i hrabrost (ojačati im ruke) u njihovoj pobuni. Imena: - Ahitofel [אֲחִיתֹפֶל / 'achiytofel] (osoba) Znači: brat ludosti / moj brat je ludost Tvorba: Tvoreno od riječi ''ach' (brat), sufiksa 'i' (moj) te 'taphel' (ludost, bezbožnost, bljutavost).
- Abšalom [אַבְשָׁלֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: otac mira / moj otac je mir Tvorba: Tvoreno od elementa ''av' (otac) i 'shalom' (mir).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa ''el' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst objašnjava da je ime dano jer se patrijarh borio s Bogom i s ljudima te je pobijedio. Promjena imena: Jakovu (što znači 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') ime je promijenjeno u Izrael nakon njegove noćne borbe s anđelom na rijeci Jabok, označavajući njegov preobražaj i novi identitet naroda Božjeg.
Ovaj stih prikazuje prijelomni, mračni trenutak u priči o Abšalomovoj pobuni protiv vlastitog oca, kralja Davida. Ahitofel, proslavljeni savjetnik, daje Abšalomu politički proračunat, ali moralno izopačen savjet: da javno uzme očeve priležnice kako bi pokazao apsolutno preuzimanje vlasti i trajan raskid s ocem. Na starom Bliskom istoku, polaganje prava na kraljev harem bio je konačni, nedvosmisleni čin prisvajanja prijestolja koji se nije mogao povući.
Savjet je psihološki maestralan jer ujedinjuje Abšalomove sljedbenike. Glagol koji označava 'smrdjeti' (postati omražen) jasno poručuje da ovim činom nestaje svaka mogućnost pomirenja između oca i sina, čime pristaše dobivaju garanciju da ih Abšalom neće kasnije izdati i prepustiti Davidovoj osveti. Teološki, ovaj mučan događaj služi kao ispunjenje Natanovog proročanstva (2 Sam 12:11-12), demonstrirajući tragične posljedice Davidovog vlastitog grijeha s Bat-Šebom, koje se sada bolno prelijevaju na cijelu njegovu obitelj i kraljevstvo.