2. Samuelova 16,22 — Druga knjiga o Samuelu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I razapeše Abšalomu šator na krovu i uđe Abšalom k inoćama oca svoga pred očima svega Izraela"

1. I razapeše Izvornik: וַיַּטּוּ [vayatu] Gramatika: Hifil konsekutivni imperfekt, treće lice množine od korijena נָטָה (natah). Prefiks vav uz imperfekt označava narativno prošlo vrijeme. Značenje: Glagol obično označava razapinjanje ili postavljanje. U ovom kontekstu postavljanje šatora na krovu ima javni karakter ceremonijalnog prisvajanja harema.

2. šator Izvornik: הָאֹהֶל [ha'ohel] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom (ha-). Određenost ukazuje na to da je riječ o poznatom, specifičnom šatoru. Značenje: Ovo vjerojatno nije obična nastamba, već poseban bračni šator (huppa). Njegovo postavljanje predstavlja drsko, javno prisvajanje kraljevskog autoriteta.

3. na krovu Izvornik: עַל הַגָּג [al hagag] Gramatika: Prijedlog 'al' (na) spojen s imenicom u jednini uz određeni član. Značenje: Krov kraljevske palače bio je najviše i najistaknutije mjesto u Jeruzalemu. Duboko ironično i providnosno, to je isti onaj krov s kojeg je David vidio Bat-Šebu, što ovaj čin čini izravnom posljedicom Davidovog grijeha.

4. i uđe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Qal konsekutivni imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena בוא (bo). Značenje: Ovo je uobičajen biblijski eufemizam za stupanje u seksualni odnos ('ući k nekome'). Čin je ovdje politička deklaracija nepovratnog prekida s ocem.

5. k inoćama oca svoga Izvornik: אֶל פִּֽלַגְשֵׁי אָבִיו ['el pilagshey 'aviyv] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) gdje je imenica u množini ('inoće') gramatički vezana za imenicu 'otac', koja nosi pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Na starodnevnom Bliskom istoku, preuzimanje prethodnikova harema bio je najsnažniji mogući iskaz uzurpacije prijestolja. Abšalom tako prisvaja i očevu vlast i njegovu čast.

6. pred očima svega Izvornik: לְעֵינֵי כָּל [le'eyney kal] Gramatika: Prijedlog 'le' vezan na imenicu 'ayin' (oko) u dualu konstruktnog stanja, uz odrednicu 'kal' (sav, svaki). Značenje: Izraz naglašava potpunu javnost, besramnost i demonstrativnost čina. Ovim se točno ispunjava Natanovo proročanstvo (2. Sam 12,11-12) da će ono što je David učinio tajno, biti njemu učinjeno 'pred svim Izraelom i usred bijela dana'. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / avshalom] (osoba) Znači: Otac je mir / Otac mira Tvorba: Ime je tvoreno od elemenata 'av (אָב, otac) i shalom (שָׁלוֹם, mir, cjelovitost).

- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od korijena śarah (שָׂרָה, boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa El (אֵל, Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28, ime je dano Jakovu jer se "borio s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Prethodno ime bilo je Jakov (יַעֲקֹב - 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica'). Promjena imena označava novi identitet patrijarha nakon susreta s Bogom i rađanje novog naroda.

Stih iz 2. Samuelove 16,22 predstavlja vrhunac Abšalomove pobune protiv kralja Davida i ujedno tragično, doslovno ispunjenje Božje osude izrečene preko proroka Natana. Postavljanjem šatora na krovu palače – na istom mjestu gdje je počeo Davidov grijeh s Bat-Šebom – i javnim stupanjem u odnose s očevim inoćama, Abšalom nedvosmisleno prisvaja kraljevsko prijestolje po tadašnjim staroistočnim uzusima.

Ovaj javni i krajnje sramotni čin nije bio samo demonstracija moći, već hladnokrvan politički potez prema savjetu Ahitofela. Svrha mu je bila pokazati cijelom Izraelu da je jaz između oca i sina postao nepremostiv i da povratka na staro nema. Time se politički sukob radikalizira do krajnjih granica, hrabreći Abšalomove pristaše, dok se istovremeno očituje zastrašujuća dosljednost božanske pravde u povijesti Davidova doma.