Na taj je način Abšalom postupao sa svim Izraelcima koji bi dolazili kralju na sud, i tako je Abšalom prisvajao srca ljudi Izraela.
Na taj je način Abšalom postupao sa svim Izraelcima koji bi dolazili kralju na sud, i tako je Abšalom prisvajao srca ljudi Izraela.
Nakon četrdeset godina Abšalom reče kralju: "Dopusti mi, molim te, da odem u Hebron i ispunim svoj zavjet koji sam zavjetovao Jahvi.
Jer se tvoj sluga zavjetovao dok sam boravio u Gešuru, u Aramu, govoreći: 'Ako me Jahve doista vrati u Jeruzalem, služit ću Jahvi.'"
Kralj mu reče: "Idi u miru." On usta i ode u Hebron.
Abšalom posla uhode u sva plemena Izraelova govoreći: "Kad čujete zvuk roga, recite: 'Abšalom se zakraljio u Hebronu.'"
Jer se tvoj sluga zavjetovao dok sam boravio u Gešuru, u Aramu, govoreći: 'Ako me Jahve doista vrati u Jeruzalem, služit ću Jahvi.'"
Jer kad sjeđah u Gesuru u Siriji, učini zavjet sluga tvoj rekavši: ako me Gospod odvede natrag u Jerusalim, poslužiću Gospodu.
כִּי נֵדֶר נָדַר עַבְדְּךָ בְּשִׁבְתִּי בִגְשׁוּר בַּאֲרָם לֵאמֹר אִם יָשׁוֹב יְשִׁיבֵנִי יְהוָה יְרוּשָׁלִַם וְעָבַדְתִּי אֶת יְהוָֽה בְּחֶבְרוֹן
ki- ne.der na.Dar 'av.de./Kha be./shiv.T/i vi/g.Shur ba./'a.Ram le./Mor 'im- ye.shov ye.shi.Ve./ni Yah.weh ye.Ru.sha.Lim ve./'a.vad.Ti 'et- Yah.weh be./chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer zavjet zavjetova sluga tvoj u boravljenju mom u Gešuru u Aramu govoreći ako vraćajući vrati me Jahve Jeruzalem i služit ću [akuzativ] Jahvu."
1. zavjet zavjetova Izvornik: נֵדֶר נָדַר [neder nadar] Gramatika: Imenica (neder) i glagol (nadar) dijele isti korijen u Qal perfektu, tvoreći figuru etymologicu (cognate accusative). Konstrukcija služi za snažno naglašavanje radnje. Značenje: Naglašava ozbiljnost, težinu i neopozivost danog obećanja Bogu. U biblijskom kontekstu zavjet postavljen na ovaj način predstavlja apsolutnu vjersku obvezu koja se mora ispuniti pod svaku cijenu.
2. u boravljenju mom Izvornik: בְּשִׁבְתִּי [beshivtiy] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'b' (u/pri), infinitiva konstruktnog glagola 'yashav' (sjediti, boraviti) i pronominalnog sufiksa 1. lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'u mom sjedenju'. Značenje: Izražava trajno stanje boravka izvan domovine i vlastitog ognjišta. Kontekstualno ukazuje na vremenski period izgnanstva i strpljivog čekanja na povratak kući.
3. vraćajući vrati me Izvornik: יָשׁוֹב יְשִׁיבֵנִי [yashov yeshiyveniy] Gramatika: Infinitiv apsolutni glagola 'shuv' (vratiti se) uz Hifil imperfekt istog glagola sa sufiksom 1. lica jednine. U hebrejskom tekstu prisutna je Kethiv-Qere varijacija gdje se piše 'yashiv', a izgovara 'yashov'. Značenje: Ova udvostručena gramatička konstrukcija pojačava sigurnost i silinu povratka. Snažno prikazuje Božju suverenu moć kao jedinog aktivnog činitelja koji može obnoviti život izgnanika.
4. i služit ću Izvornik: וְעָבַדְתִּי [ve'avadtiy] Gramatika: Glagol 'avad' (služiti, raditi) u Qal perfektu 1. lica jednine. Ispred glagola stoji 'waw konsekutivni' koji pretvara perfekt u futursko značenje kao posljedicu uvjeta ('ako... onda'). Značenje: Služba (avoda) ovdje nije u smislu robovanja, već predstavlja sveto bogoštovlje, štovanje i odanost. Bogoštovno služenje Jahvi krajnji je cilj ispunjenja zavjeta. Imena: - Gešur [גְּשׁוּר / Geshur] (pokrajina) Znači: Most ili Ponosan Tvorba: Korijen vjerojatno dolazi od semitske riječi 'gashar' koja označava most ili nešto uzdignuto.
- Aram [אֲרָם / Aram] (pokrajina) Znači: Uzdignut, Visok Tvorba: Dolazi od semitskog korijena r-w-m koji znači 'biti visok, uzdignut'.
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Povezano s hebrejskim glagolom h-w-h / h-y-h (biti, postati). Označava aktivnu božansku prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 objašnjava se kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalaim] (grad) Znači: Temelj Šalema ili Temelj mira Tvorba: Sastavljeno od 'yara' (položiti temelj, osnovati) i 'shalem' (mir, potpunost, ili ime drevnog kanaanskog božanstva Šalema).
Ovaj stih (2. Samuelova 15,8) predstavlja Jima, odnosno Apsalomovo manipulativno objašnjenje svome ocu, kralju Davidu, pod kojim je izlikom tražio dopuštenje da ode u Hebron. Iako je stvarni motiv bio politička pobuna, Apsalom koristi duboko religiozan jezik - spominje svečane zavjete, Božje suvereno vraćanje iz izgnanstva i bogoštovlje.
Korištenje pojačanih gramatičkih struktura, poput kognatnog akuzativa i infinitiva apsolutnog, služi pojačavanju dojma njegove iskrenosti i pobožnosti pred Davidom. Kroz ovaj stih autor biblijskog teksta majstorski prikazuje kako se sveta retorika može iskoristiti za prikrivanje skrivenih i pobunjeničkih ambicija.