I reče Abšalom: "Tko će me postaviti za suca u zemlji? K meni bi dolazio svaki čovjek koji ima spor i parnicu, i ja bih mu udijelio pravdu!"
I reče Abšalom: "Tko će me postaviti za suca u zemlji? K meni bi dolazio svaki čovjek koji ima spor i parnicu, i ja bih mu udijelio pravdu!"
A kad bi mu se čovjek približio da mu se pokloni, on bi pružio svoju ruku, uhvatio ga i poljubio.
Na taj je način Abšalom postupao sa svim Izraelcima koji bi dolazili kralju na sud, i tako je Abšalom prisvajao srca ljudi Izraela.
Nakon četrdeset godina Abšalom reče kralju: "Dopusti mi, molim te, da odem u Hebron i ispunim svoj zavjet koji sam zavjetovao Jahvi.
Jer se tvoj sluga zavjetovao dok sam boravio u Gešuru, u Aramu, govoreći: 'Ako me Jahve doista vrati u Jeruzalem, služit ću Jahvi.'"
Na taj je način Abšalom postupao sa svim Izraelcima koji bi dolazili kralju na sud, i tako je Abšalom prisvajao srca ljudi Izraela.
Tako činjaše Avesalom sa svakim Izrailjcem, koji dolažaše na sud k caru; i Avesalom primamljivaše srca ljudi Izrailjaca.
וַיַּעַשׂ אַבְשָׁלוֹם כַּדָּבָר הַזֶּה לְכָל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָבֹאוּ לַמִּשְׁפָּט אֶל הַמֶּלֶךְ וַיְגַנֵּב אַבְשָׁלוֹם אֶת לֵב אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵֽל
va/i.Ya.'as 'av.sha.Lom ka./da.Var ha./Zeh le./khol Yis.ra.'El 'a.Sher- ya.Vo.'u la./mish.Pat 'el- ha./Me.lekh va/y.ga.Nev 'av.sha.Lom 'et- lev 'an.Shei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I činio je Abšalom kao stvar ovu svemu Izraelu koji dolažahu na sud k kralju i ukrade Abšalom srce ljudi Izraela"
1. i činio je Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol 'asah (činiti, raditi, napraviti) u vav-konsekutivnom imperfektu (qal konjugacija), 3. lice jednine muškog roda. U ovom kontekstu označava radnju u prošlosti s naglaskom na trajanje i kontinuitet. Značenje: Ukazuje na Abšalomovo sustavno i ponavljano djelovanje. Nije bila riječ o jednokratnom činu, već o pomno isplaniranoj i dugotrajnoj praksi kojom je sustavno gradio svoj politički utjecaj.
2. kao stvar ovu Izvornik: כַּדָּבָר הַזֶּה [kadavar haze] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ, stvar, događaj) s prijedlogom 'kaf' (kao, po) i određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom 'zeh' (ovaj) u muškom rodu s određenim članom. Značenje: Fraza se odnosi na prethodno opisanu Abšalomovu manipulativnu taktiku: presretanje ljudi na vratima, pokazivanje lažne empatije i žaljenje na kraljev pravosudni sustav.
3. na sud Izvornik: לַמִּשְׁפָּט [lamishpat] Gramatika: Imenica 'mishpat' (sud, pravda, pravorijek) s prijedlogom 'lamed' (za, na, k) i inkorporiranim određenim članom. Značenje: Predstavlja središnji pojam pravednog i legitimnog upravljanja. Abšalom zloupotrebljava osnovnu ljudsku potrebu za pravdom kao političko oružje kako bi potkopao kralja Davida.
4. i ukrade Izvornik: וַיְגַנֵּב [vayganev] Gramatika: Glagol 'ganav' (ukrasti) u piel konjugaciji (koja označava intenzivnu ili uzročnu radnju), vav-konsekutivni imperfekt, 3. lice jednine. Piel ovdje pojačava element tajnosti i obmane. Značenje: Prikazuje perfidnu i potajnu narav Abšalomovog postupka. On srca ljudi nije osvojio poštenim zaslugama niti ih je legitimno zavrijedio, već ih je prevarom, manipulacijom i zavođenjem bespravno prisvojio.
5. srce Izvornik: לֵב [lev] Gramatika: Imenica 'lev' (srce, um, središte) u jednini, dolazi nakon 'et' (אֶת), oznake za izravni objekt. Značenje: U biblijskoj antropologiji, 'lev' nije samo središte emocija, već i razuma, volje, savjesti i lojalnosti. Ukrasti nečije srce znači preoteti njegovu potpunu odanost, razumijevanje i životno usmjerenje. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira / Otac je mir Tvorba: Tvoreno je od hebrejskih riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir, blagostanje, cjelovitost).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, boriti se kao knez) i teoformnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Ime koje je praotac Jakov dobio nakon noćnog hrvanja s tajanstvenim čovjekom (Bogom) kod Penuela (Postanak 32,28), s objašnjenjem: "jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si". Promjena imena: Promjena imena iz Jakov (koji drži za petu / istiskuje / vara) u Izrael označava korjenitu promjenu njegove prirode i sudbine; prijelaz iz čovjeka koji se oslanja na ljudsko lukavstvo u onoga koji svoj blagoslov prima izravno u susretu s Bogom.
Ovaj stih (2. Samuelova 15,6) predstavlja sažetak i vrhunac Abšalomove političke kampanje protiv vlastitog oca, kralja Davida. Tekst jasno pokazuje da se Abšalom nije odmah odlučio na oružanu i otvorenu pobunu. Umjesto toga, primijenio je suptilniju, dugotrajnu strategiju: koristio je nezadovoljstvo naroda pravosudnim sustavom i kroz hinjenu empatiju preuzimao ulogu pravednika koju je trebao imati kralj.
Metafora "krađe srca" snažno oslikava narav njegove urote. U biblijskom smislu, prisvojivši srca Izraelaca, Abšalom im je oduzeo ne samo emocije, već i razum te političku i duhovnu lojalnost, vješto pripremajući teren za jednu od najrazornijih i najtragičnijih građanskih pobuna u povijesti Izraela. Piel oblik glagola ukrasti svjedoči da u ovom činu nema ničeg plemenitog – to je bila čista psihološka manipulacija i otimačina tuđe pripadnosti.