Jer se tvoj sluga zavjetovao dok sam boravio u Gešuru, u Aramu, govoreći: 'Ako me Jahve doista vrati u Jeruzalem, služit ću Jahvi.'"
Jer se tvoj sluga zavjetovao dok sam boravio u Gešuru, u Aramu, govoreći: 'Ako me Jahve doista vrati u Jeruzalem, služit ću Jahvi.'"
Kralj mu reče: "Idi u miru." On usta i ode u Hebron.
Abšalom posla uhode u sva plemena Izraelova govoreći: "Kad čujete zvuk roga, recite: 'Abšalom se zakraljio u Hebronu.'"
A s Abšalomom pođe iz Jeruzalema dvjesto ljudi, uzvanika koji su išli u svojoj nedužnosti i ne znadoše ništa.
Abšalom posla po Ahitofela Gilonjanina, Davidova savjetnika, iz njegova grada Gilona, dok je prinosio žrtve. Urota bijaše snažna, a narod se uz Abšaloma sve više množio.
Abšalom posla uhode u sva plemena Izraelova govoreći: "Kad čujete zvuk roga, recite: 'Abšalom se zakraljio u Hebronu.'"
I razasla Avesalom po svijem plemenima Izrailjevim uhode poručivši: kad čujete trube da zatrube, recite: zacari se Avesalom u Hevronu.
וַיִּשְׁלַח אַבְשָׁלוֹם מְרַגְּלִים בְּכָל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר כְּשָׁמְעֲכֶם אֶת קוֹל הַשֹּׁפָר וַאֲמַרְתֶּם מָלַךְ אַבְשָׁלוֹם בְּחֶבְרֽוֹן
va/i.yish.Lach 'av.sha.lOm me.ra.ge.Lim be./khol shiv.Tei Yis.ra.'El le./Mor ke./sha.me.'a./Khem 'et- Kol ha./sho.Far va./'a.mar.Tem ma.Lakh 'av.sha.Lom be./chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Abšalom uhode u sva plemena Izraela govoreći: pri vašem slušanju [akuzativ] glas roga i reći ćete: zakralji se Abšalom u Hebronu."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw konsekutivnim od korijena שׁלח (š-l-h). Waw konsekutivni ovdje pretvara imperfekt u narativnu prošlost. Značenje: Izražava odlučnu i svrhovitu akciju, tipičnu za narativno uvođenje ključnog događaja. Pokazuje Abšalomovo suvereno preuzimanje inicijative i vladarskih prerogativa.
2. uhode Izvornik: מְרַגְּלִים [merageliym] Gramatika: Piel particip aktivni u množini muškog roda od korijena רגל (r-g-l). U osnovi korijen znači 'noga', dok u Piel formi poprima značenje 'ići pješice uokolo', odnosno 'uhoditi'. Značenje: Ukazuje na tajnost, subverzivnost i pažljivo planiranje Abšalomove operacije prije javnog proglašenja. On koristi istu vojnu taktiku izviđanja kojom se osvajala Obećana zemlja, no ovoga puta za udar na vlastitog oca.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog ל (le, 'za' ili 'da') spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola אמר (a-m-r, 'reći'). Značenje: Ovo je standardna biblijska formula koja služi kao uvod u izravni govor i svojevrsni je ekvivalent navodnicima. Naglašava da slijedi točna i eksplicitna lozinka koju uhode moraju prenijeti dalje.
4. kad čujete Izvornik: כְּשָׁמְעֲכֶם [kesham'akhem] Gramatika: Prijedlog כּ (k, 'kao' ili 'pri') spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola שׁמע (š-m-', 'čuti') i pronominalnim sufiksom 2. lica množine. Doslovni prijevod glasi 'pri vašem slušanju'. Značenje: Konstrukcija izražava istovremenost radnje i zahtijeva trenutnu reakciju. Prikazuje vrhunsku organiziranost i pomnu koordinaciju pobune koja čeka na točno određeni trenutak za aktivaciju.
5. glas roga Izvornik: קוֹל הַשֹּׁפָר [kol hashofar] Gramatika: Konstruktna sintagma ili 'smihut' (zavisni odnos dviju imenica). Riječ 'kol' (glas, zvuk) je u status constructus stanju, dok je 'hashofar' u status absolutus stanju s određenim članom. Značenje: Šofar (ovnujski rog) služio je za objavu rata, poziv na okup ili proglašenje novog monarha. Ovdje je njegov zvuk okidač koji diljem zemlje označava početak državnog udara.
6. i reći ćete Izvornik: וַאֲמַרְתֶּם [va'amartem] Gramatika: Qal perfekt 2. lica množine muškog roda s waw konverzivnim. Waw konverzivni ovdje prevodi značenje perfekta u futur, izražavajući zapovijed koja slijedi nakon ispunjenja uvjeta. Značenje: Predstavlja neopozivu naredbu i uputu za točnu poruku koju zavjerenici moraju masovno uzvikivati. Služi postizanju snažnog i sinkroniziranog psihološkog učinka proglašenja nove vlasti.
7. zakralji se Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Qal perfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena מלך (m-l-k, 'kraljevati'). Značenje: Korištenje svršenog vremena (takozvanog perfekta sigurnosti) odaje iznimno samopouzdanje zavjerenika. Poruka nije obećanje da će Abšalom postati kralj, već hrabar proglas da je preuzimanje vlasti već gotova činjenica. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (je) mir Tvorba: Ime je sastavljeno od riječi 'av (אב, otac) i shalom (שלום, mir).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena śarah (שׂרה, boriti se, ustrajati) i božanskog imena El (אל, Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,29, ime se objašnjava time što se Jakov borio s Bogom i ljudima te nadvladao. Promjena imena: Ranije ime bilo je Jakov (Ya'akov). Promjena imena označava njegovu preobrazbu iz prevaranta u praoca i vođu Božjeg naroda.
- Hebron [חֶבְרֽוֹן / bechevron] (grad) Znači: Savez / Udruženje / Prijateljstvo Tvorba: Dolazi od semitskog korijena ch-b-r (חבר) koji označava povezivanje, udruživanje ili zajedništvo. Promjena imena: Ranije se grad zvao Kirjat-Arba (Kiryat 'Arba, 'Grad četvorice'). Novo ime Hebron odražava njegovu kasniju funkciju kao snažnog središta plemenskih saveza.
Ovaj stih prikazuje trenutak pažljivo orkestriranog početka Abšalomove pobune protiv njegova oca, kralja Davida. Slanjem uhoda po svim izraelskim plemenima i dogovaranjem tajnog signala zvučanja roga, Abšalom osigurava sinkroniziran i iznenadan državni udar diljem cijelog kraljevstva, ne ostavljajući Davidu vremena za učinkovitu brzu reakciju.
Posebno je znakovit Abšalomov strateški izbor Hebrona kao mjesta svog proglašenja kraljem. Hebron nije bio samo drevni grad praotaca, već upravo mjesto gdje je i sam David započeo svoju vladavinu i bio prvotno pomazan za kralja nad Judom. Krunidbom u Hebronu, Abšalom simbolički preuzima očeve početke, pokušavajući svom prevratu dati privid legitimiteta, kontinuiteta i čvrste podrške najstarijih judejskih klanova.