Kralj mu reče: "Idi u miru." On usta i ode u Hebron.
Kralj mu reče: "Idi u miru." On usta i ode u Hebron.
Abšalom posla uhode u sva plemena Izraelova govoreći: "Kad čujete zvuk roga, recite: 'Abšalom se zakraljio u Hebronu.'"
A s Abšalomom pođe iz Jeruzalema dvjesto ljudi, uzvanika koji su išli u svojoj nedužnosti i ne znadoše ništa.
Abšalom posla po Ahitofela Gilonjanina, Davidova savjetnika, iz njegova grada Gilona, dok je prinosio žrtve. Urota bijaše snažna, a narod se uz Abšaloma sve više množio.
I dođe glasnik k Davidu i reče: "Srce Izraelaca pošlo je za Abšalomom."
A s Abšalomom pođe iz Jeruzalema dvjesto ljudi, uzvanika koji su išli u svojoj nedužnosti i ne znadoše ništa.
A s Avesalomom otide dvjesta ljudi iz Jerusalima pozvanijeh; ali otidoše u prostoti svojoj ne znajući ništa.
וְאֶת אַבְשָׁלוֹם הָלְכוּ מָאתַיִם אִישׁ מִירוּשָׁלִַם קְרֻאִים וְהֹלְכִים לְתֻמָּם וְלֹא יָדְעוּ כָּל דָּבָֽר
ve./'Et 'av.sha.Lom ha.le.Khu ma.Ta.yim 'ish mi./Ru.sha.Lim ke.ru.'Im ve./ho.le.Khim le./tu.Ma/m ve./Lo' ya.de.'U kol- da.Var
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I s Abšalomom pođoše dvjesto ljudi iz Jeruzalema pozvanih, i hodeći u nevinosti svojoj i ne znadoše ikakvu stvar."
1. pođoše Izvornik: הָלְכוּ [halkhu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena הלך (halakh) - ići, hodati. Perfekt ovdje označava svršenu, svrhu usmjerenu radnju u prošlosti. Značenje: Označava stvarni fizički odlazak iz Jeruzalema, ali ujedno i nesvjesni početak sudjelovanja uzvanika u dramatičnim događajima koji će uslijediti.
2. pozvanih Izvornik: קְרֻאִים [keru'iym] Gramatika: Qal pasivni particip, muški rod množine od korijena קרא (qara) - zvati, pozvati. U pasivnom obliku ukazuje na to da su bili primatelji akcije pozivanja. Značenje: Ova riječ naglašava da su ljudi bili službeno pozvani (kao uzvanici na žrtveni obred). To im je dalo osjećaj počasti i dužnosti da se odazovu, vješto skrivajući stvarne, prevratničke motive pozivatelja.
3. u nevinosti svojoj Izvornik: לְתֻמָּם [letumam] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga לְ (le - u, za), imenice תֹּם (tom - cjelovitost, bezazlenost, nevinost) i pronominalnog sufiksa 3. lica množine ם (am - njihov, svoj). Značenje: Izraz označava prostodušnost, čistoću namjere i iskrenost s kojom su se gosti odazvali pozivu. Nisu imali apsolutno nikakvih skrivenih motiva niti su sumnjali u zavjeru.
4. i ne znadoše ikakvu stvar Izvornik: וְלֹא יָדְעוּ כָּל דָּבָֽר [velo' yad'u kal davar] Gramatika: Sintagma s negacijom לֹא (lo') uz glagol ידע (yada' - znati) u Qal perfektu, uz dodatak כָּל (kal - sve, svako, ikakvo) i imenice דָּבָר (davar - riječ, stvar, događaj). Značenje: Frazem koji apsolutno i kategorički isključuje bilo kakvo njihovo predznanje o pobuni. Bili su potpuno i tragično nesvjesni političke i vojne drame u koju su upravo uvučeni kao pijuni. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (ososba) Znači: Otac je mir / Otac mira Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskih riječi 'av (אָב - otac) i shalom (שָׁלוֹם - mir). Ironično ime s obzirom na to da je upravo taj sin donio najveći nemir, rat i tugu svom ocu Davidu.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim (u tekstu: miyrushalaim)] (grad) Znači: Osnutak Šalimov / Posjed mira Tvorba: Složeno ime za koje se pretpostavlja da je izvedeno od korijena yara (יָרָה - baciti temelj, osnovati) i imena zapadnosemitskog/kanaanskog božanstva sutona Šalima (Shalim), a kasnije preinačeno u smisao temelja ili grada 'mira' (shalom).
Ovaj stih slikovito prikazuje podmuklu taktiku kojom se Abšalom poslužio kako bi osigurao uspjeh svoje pobune protiv kralja Davida. Pozivanjem dvjesto uglednih građana iz Jeruzalema na vjersku svetkovinu, Abšalom je stvorio privid snažne podrške i legitimiteta u očima šireg naroda. Ti ljudi su mu nehotice poslužili kao živi štit i nesvjesni paravan za njegovu izdaju, ne sluteći pravi razlog okupljanja.
Sintagme poput 'u nevinosti svojoj' i 'ne znadoše ikakvu stvar' oštro kontrastiraju prostodušnost, čistotu i lojalnost običnih podanika s hladnokrvnom, proračunatom izdajom i manipulacijom kraljevića. Tekst time naglašava tragičnost situacije u kojoj se pošteni ljudi, bez vlastite krivnje i zlih namjera, nalaze iskorišteni i uvučeni u mračne političke igre i smrtonosne spletke u borbi za vlast.