A David se uspinjao usponom Maslinske gore, uspinjao se i plakao; glava mu bijaše pokrivena te hodaše bos. I sav narod koji bijaše s njim pokri svoju glavu, te se uspinjahu neprestano plačući.
A David se uspinjao usponom Maslinske gore, uspinjao se i plakao; glava mu bijaše pokrivena te hodaše bos. I sav narod koji bijaše s njim pokri svoju glavu, te se uspinjahu neprestano plačući.
Davidu javiše: "Ahitofel je među urotnicima s Abšalomom." A David reče: "Osujeti, molim, Ahitofelov savjet, Jahve!"
David stiže do vrha, ondje gdje se klanjaše Bogu, i gle, ususret mu dođe Hušaj Arčanin, razderane haljine i sa zemljom na glavi.
Tada mu David reče: "Ako prijeđeš sa mnom, bit ćeš mi na teret.
A ako se vratiš u grad i kažeš Abšalomu: 'Tvoj ću sluga biti, kralju; nekoć bijah sluga tvoga oca, a sada sam tvoj sluga', tada ćeš mi osujetiti Ahitofelov savjet.
David stiže do vrha, ondje gdje se klanjaše Bogu, i gle, ususret mu dođe Hušaj Arčanin, razderane haljine i sa zemljom na glavi.
I kad David dođe navrh gore, gdje se šćaše pokloniti Bogu, gle, srete ga Husaj Arhijanin razdrte haljine i glave posute prahom.
וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶֽׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשֽׁוֹ
va/y.Hi da.Vid ba' 'ad- ha./Rosh 'a.Sher- yish.ta.cha.Veh sham le./lo.Him ve./hi.Neh li/k.ra.T/o chu.Shai ha./'ar.Ki ka.Ru.a' ku.ta.ne.T/o va./'a.da.Mah 'al- ro.Sh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi David dolazeći do vrha, gdje se klanjaše tamo Bogu, i gle ususret njemu Hušaj Arhijac, razderan košulje njegove i zemlja na glavi njegovoj."
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom glagola haya (biti), treće lice jednine muškog roda. Uobičajen narativni oblik za izražavanje prošlog vremena i nadovezivanje događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Služi kao strukturalni pokazatelj početka novog važnog događaja. U biblijskoj teologiji često označava kontinuitet Božjeg plana unatoč kaotičnim ljudskim okolnostima.
2. do vrha Izvornik: עַד הָרֹאשׁ ['ad haro'sh] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) uz imenicu 'rosh' (glava, vrh) s određenim članom. Topografski izraz za najvišu točku uzvisine. Značenje: Odnosi se na vrh Maslinske gore. To uzvišeno mjesto za Davida nije samo geografska točka bijega, već mjesto svjesnog zaustavljanja radi susreta s Bogom.
3. se klanjaše Izvornik: יִשְׁתַּחֲוֶה [yishtachave] Gramatika: Glagol u imperfektu trećeg lica jednine, hitpael (ili hištapel) konjugacija korijena sh-ch-v (pasti ničice). Oblik sugerira trajnu ili uobičajenu radnju. Značenje: Izražava duboko štovanje i čin tjelesnog padanja ničice. Zapanjujuće je da David usred bijega za goli život i gubitka prijestolja pronalazi snagu za potpunu molitvenu podložnost Bogu.
4. razderan košulje njegove Izvornik: קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ [karu'a kutanto] Gramatika: Pasivni particip glagola 'qara' (razderan) u muškom rodu, usko vezan uz imenicu 'kutanet' (košulja, tunika) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Fizičko deranje odjeće snažan je i vidljiv znak dubokog žalovanja na drevnom Bliskom istoku. Hušaj na taj način vidljivo preuzima Davidovu bol i poistovjećuje se s njegovom tragedijom.
5. i zemlja Izvornik: וַאֲדָמָה [va'adama] Gramatika: Imenica 'adama' (zemlja, tlo) kojoj je dodan spojni vav (i). Značenje: Posipanje glave zemljom ili prašinom vrhunac je obreda žalovanja. Simbolizira potpunu poniznost, jad i spoznaju ljudske prolaznosti pred Božjim veličanstvom. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, Miljenik Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena d-w-d (dod) koji znači voljeti, ljubiti ili stric.
- Hušaj [חוּשַׁי / chushay] (osoba) Znači: Hitar, Koji žuri Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena ch-w-sh, što znači žuriti, hitati ili brzo priskočiti u pomoć.
- Arhijac [הָאַרְכִּי / ha'arkiy] (narod) Znači: Pripadnik Arhijaca Tvorba: Gentilik (oznaka pripadnosti) s određenim članom, odnosi se na stanovnike područja grada Arke u blizini granice Efrajimova plemena (usp. Jošua 16:2).
Ovaj stih (2. Samuelova 15:32) prikazuje duboko emotivan i teološki značajan trenutak Davidovog bijega od pobunjenog sina Apsaloma. Stigavši na vrh Maslinske gore, David usred vlastite agonije i opasnosti zastaje kako bi se poklonio Bogu. Njegov čin demonstrira da njegova vjera, identitet i podložnost Jahvi ostaju čvrsti čak i kada gubi kraljevstvo. Molitva u trenutku krajnje ljudske nemoći otkriva njegovo duboko razumijevanje da stvarna vlast i spasenje dolaze isključivo od Stvoritelja.
Odmah nakon tog čina bogoštovlja, Davidu u susret dolazi njegov pouzdanik Hušaj Arhijac u znakovima duboke tuge. Njegov je dolazak izravan odgovor božanske providnosti na Davidovu poniznost. Bog šalje pomoć u pravom trenutku, jer će upravo Hušaj kasnije postati presudan špijun na Apsalomovom dvoru koji će osujetiti smrtonosne savjete Ahitofelove. Ovaj stih sjajno spaja ljudsku patnju, potpunu predanost Bogu i Božje nevidljivo suvereno djelovanje u povijesti.