Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.
Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.
I gle, također su Sadok i svi leviti s njim nosili Kovčeg Saveza Božjega. Oni postaviše Kovčeg Božji, a Ebjatar uziđe, sve dok sav narod nije do kraja izašao iz grada.
Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.
A ako ovako kaže: 'Ne uživam u tebi', evo me, neka mi učini kako je dobro u Njegovim očima."
Kralj reče svećeniku Sadoku: "Jesi li ti vidilac? Vrati se u miru u grad, a tvoj sin Ahimaas i Ebjatarov sin Jonatan, vaša dva sina, neka budu s vama.
Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.
I reče car Sadoku: nosi kovčeg Božji natrag u grad; ako nađem milost pred Gospodom, on će me dovesti natrag, i daće mi da opet vidim njega i dom njegov.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְצָדוֹק הָשֵׁב אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים הָעִיר אִם אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵי יְהוָה וֶהֱשִׁבַנִי וְהִרְאַנִי אֹתוֹ וְאֶת נָוֵֽהוּ
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh le./tza.Dok ha.Shev 'et- 'a.Ron ha./'E.lo.Him ha./'Ir 'im- 'em.Tza' chen be./'ei.Nei Yah.weh ve./he.shi.Va./ni ve./hir.'A./ni 'o.T/o ve./'Et na.Ve./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj Sadoku vrati kovčeg Boga u grad ako nađem milost u očima Jahve i vratit će me i pokazat će mi njega i prebivalište njegovo"
1. vrati Izvornik: הָשֵׁב [hashev] Gramatika: Ovo je imperativ muškog roda u Hifil (kauzativnom) glagolskom stablu, izveden od korijena 'shuv' (vratiti se). Doslovno gramatičko značenje je 'učini da se vrati'. Značenje: David odbija koristiti sveti Kovčeg kao amajliju za sreću u bitci ili osiguranje Božje prisutnosti. Tim činom pokazuje duboku podložnost, shvaćajući da se Bogom ne može manipulirati niti Ga se može posjedovati.
2. kovčeg Boga Izvornik: אֲרוֹן הָאֱלֹהִים ['aron ha'elohiym] Gramatika: Ova fraza stoji u 'status constructus' (vezanom stanju) gdje je prva imenica 'aron' usko vezana uz određenu imenicu 'ha'elohiym'. Definitni član na drugoj imenici čini cijelu sintagmu određenom. Značenje: Kovčeg saveza bio je najsvetiji predmet u Izraelu, vizualni prikaz Božjeg prijestolja i prisutnosti. Njegov povratak u Jeruzalem naglašava da je Božje mjesto u Njegovom odabranom prebivalištu, a ne nužno uz izgnanog kralja.
3. ako nađem milost u očima Izvornik: אִם אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵי ['im 'emtsa' chen be'eyney] Gramatika: Sintagma se sastoji od veznika 'im', Qal imperfekta prvog lica 'emtsa', imenice 'chen' te prijedloga spojenog s imenicom u dualu vezanog stanja 'be'eyney'. Zajedno tvore klasični hebrejski idiom. Značenje: Ovaj idiom izražava duboku poniznost i potpunu ovisnost o suverenoj volji nadređenog, u ovom slučaju Boga. David ne polaže pravo na zaštitu zbog svog kraljevskog statusa, već prepušta svoju sudbinu Božjem milosrđu.
4. i vratit će me i pokazat će mi Izvornik: וֶהֱשִׁבַנִי וְהִרְאַנִי [veheshivaniy vehir'aniy] Gramatika: Oba glagola su u Hifilu (kauzativu), perfektu s 'waw-konsekutivnim' koji mijenja značenje glagola u budućnost, uz pronominalne sufikse za prvo lice jednine. Izražavaju logičnu posljedicu prethodnog uvjeta. Značenje: David priznaje da samo Bog ima apsolutnu moć uzrokovati njegovu restauraciju i omogućiti mu ponovni pristup svetom mjestu. Njegov povratak na prijestolje ovisi isključivo o Božjem djelovanju.
5. prebivalište njegovo Izvornik: נָוֵֽהוּ [navehu] Gramatika: Riječ je o imenici izvedenoj od korijena 'navah' na koju je dodan pronominalni sufiks trećeg lica jednine muškog roda. Često se koristi u poetskom kontekstu. Značenje: Riječ prvenstveno označava pašnjak ili mirno prebivalište, a ovdje asocira na Jeruzalem i šator u kojem je Kovčeg smješten. Ukazuje na mjesto mira i trajnog počinka koje je Bog odabrao za Sebe. Imena:
- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan / Onaj koji je pravedan Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena צדק (ts-d-k) koji u osnovi nosi značenje pravednosti, ispravnosti i zakonskog prava. Predstavlja osobinu onoga koji živi u skladu s božanskim standardima.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-v-h) ili היה (h-y-h) što znači 'biti' ili 'postati'. Njegov točan prvotni gramatički oblik najčešće se tumači kao Qal ili Hifil imperfekta. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti'.
Ovaj stih (2. Samuelova 15,25) predstavlja jedan od najsnažnijih i najiskrenijih trenutaka u Davidovom životu, zabilježen tijekom njegova teškog bijega pred pobunjenim sinom Apsalomom. Umjesto da iskoristi Kovčeg saveza kao moćnu relikviju ili ratni talisman koji bi mu magično osigurao pobjedu, David naređuje njegovo vraćanje u Jeruzalem. Time pokazuje izvanrednu duhovnu zrelost i teološko razumijevanje, odbijajući manipulirati Bogom ili ga svesti na puko sredstvo ostvarivanja vlastitih političkih ili vojnih ciljeva.
Odluka da se Kovčeg vrati očituje Davidovu potpunu predaju Božjoj suverenoj volji. On shvaća da njegovo kraljevanje i sudbina ne ovise o fizičkom posjedovanju svetog predmeta, već isključivo o Božjoj milosti i naklonosti. Njegove riječi odražavaju duboku poniznost i vjeru: ako mu je Bog doista naklonjen, On će ga osobno vratiti i ponovno mu pokazati svoju slavu; ako nije, David spremno prihvaća Božji sud, ostavljajući ishod isključivo u Njegovim pravednim rukama.