Početna ›

2. Samuelova 15,24 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 15,22

David reče Itaju: "Idi i prijeđi." I prijeđe Itaj iz Gata, svi njegovi ljudi i sva djeca koja bijahu s njim.

2. Samuelova 15,23

Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.

2. Samuelova 15,24

I gle, također su Sadok i svi leviti s njim nosili Kovčeg Saveza Božjega. Oni postaviše Kovčeg Božji, a Ebjatar uziđe, sve dok sav narod nije do kraja izašao iz grada.

2. Samuelova 15,25

Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.

2. Samuelova 15,26

A ako ovako kaže: 'Ne uživam u tebi', evo me, neka mi učini kako je dobro u Njegovim očima."

Biblija

I gle, također su Sadok i svi leviti s njim nosili Kovčeg Saveza Božjega. Oni postaviše Kovčeg Božji, a Ebjatar uziđe, sve dok sav narod nije do kraja izašao iz grada.

Daničić-Karadžić

A gle i Sadok bijaše ondje i svi Leviti s njim noseći kovčeg zavjeta Božijega; i spustiše kovčeg Božji, a pođe i Avijatar, dokle sav narod izide iz grada.

Original

וְהִנֵּה גַם צָדוֹק וְכָֽל הַלְוִיִּם אִתּוֹ נֹֽשְׂאִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים וַיַּצִּקוּ אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וַיַּעַל אֶבְיָתָר עַד תֹּם כָּל הָעָם לַעֲבוֹר מִן הָעִֽיר

Izgovor

ve./hi.Neh gam- tza.Dok ve./khol ha/l.vi.Yim 'i.T/o no.se.'Im 'et- 'a.rOn be.Rit ha./'E.lo.Him va/i.ya.Tzi.ku 'et- 'a.Ron ha./'E.lo.Him va/i.Ya.'al 'ev.ya.Tar 'ad- tom kol- ha./'Am la./'a.Vor min- ha./'Ir

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I gle također Sadok i svi leviti s njim noseći kovčeg saveza Boga i postaviše kovčeg Boga i uziđe Ebjatar do završetka svega naroda prolaziti iz grada."

Analiza

1. noseći Izvornik: נֹֽשְׂאִים [nos'iym] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u množini od korijena 'nasa' (nositi, podići). Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta ovdje označava trajnu, kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Prikazuje trajnu obvezu i fizički napor levita koji nose najsvetiji predmet Izraela. Naglašava njihovu odanost svetom zadatku u trenutku duboke nacionalne i osobne krize kralja Davida.

2. kovčeg saveza Boga Izvornik: אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים ['aron beriyt ha'elohiym] Gramatika: Stanje veze (status constructus) koje povezuje tri imenice u neraskidivu genitivnu cjelinu. Određeni član (ha-) nalazi se tek na posljednjoj imenici, što cijeli izraz čini gramatički određenim. Značenje: Ovaj trostruki izraz snažno ističe teološku važnost Kovčega ne samo kao kultnog predmeta, već kao opipljivog simbola Božje prisutnosti i Njegovog trajnog, obvezujućeg saveza s narodom Izraela.

3. i postaviše Izvornik: וַיַּצִּקוּ [vayatsiku] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu s vav-konsekutivom od korijena 'jacak' (izliti, čvrsto postaviti). Vav-konsekutiv pretvara imperfekt u narativni perfekt (prošlo vrijeme). Značenje: Glagol sugerira čvrsto, staloženo i pažljivo spuštanje Kovčega na tlo. To nije bilo užurbano odlaganje tereta unatoč hitnoj evakuaciji, već čin dubokog poštovanja prema svetosti onoga što nosi.

4. i uziđe (i prinese) Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Glagol u kal (ili skraćenom hifil) imperfektu s vav-konsekutivom od korijena 'alah' (uzlaziti). U ovakvom kontekstu često može nositi i značenje 'prinositi (žrtve)' kao čin uzdizanja dima. Značenje: Ebjatarovo 'uzlaženje' usred evakuacije označava vršenje svećeničke službe i posredovanja prema Bogu. Njegov čin predstavlja traženje božanske naklonosti i vodstva dok narod prolazi kroz razorno izbjeglištvo.

5. do završetka Izvornik: עַד תֹּם ['ad tom] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, dok) spojen s infinitivom konstruktnim korijena 'tamam' (završiti, biti potpun). Doslovna konstrukcija znači 'sve do potpunog dovršavanja'. Značenje: Izraz oslikava potpunost radnje evakuacije i nepokolebljivu strpljivost svećenstva. Oni ne napuštaju svoje mjesto zagovora sve dok i posljednji čovjek iz Davidove pratnje nije sigurno izašao iz grada. Imena:

- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: pravedan Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena צָדַק (tsadaq) što znači 'biti pravedan', 'biti ispravan' ili 'opravdati'.

- Leviti (Levi) [הַלְוִיִּם / halviyim] (narod) Znači: pridružen Tvorba: Plemsko ime izvedeno od osobnog imena Levi, koje dolazi od korijena לָוָה (lavah) sa značenjem 'pridružiti se' ili 'privezati se'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34, Lea objašnjava rođenje svog trećeg sina: 'Sada će se napokon moj muž pridružiti meni... stoga mu nadjenu ime Levi.'

- Ebjatar [אֶבְיָתָר / 'evyatar] (osoba) Znači: otac izvrsnosti Tvorba: Sastavljeno od elementa אָב ('av) što znači 'otac' i korijena יָתַר (yatar) što znači 'biti iznad', 'preobilovati' ili 'preostati'.

Zaključak

Ovaj stih iz Druge knjige o Samuelu (15,24) opisuje jedan od najdramatičnijih trenutaka u životu kralja Davida – njegov bijeg iz Jeruzalema pred pobunom vlastitog sina Ašaloma. Usred kaosa i neizvjesnosti evakuacije, ističe se duboka vjernost vjerskog establishmenta. Svećenici Sadok i Ebjatar, zajedno s levitima, donose Kovčeg saveza, krajnji simbol Božje prisutnosti i Njegovog obećanja narodu, pokazujući da božanski legitimitet i dalje počiva na Davidu, a ne na uzurpatoru Ašalomu.

Prizor u kojem se Kovčeg odlaže s poštovanjem dok narod u žurbi napušta grad naglašava temeljnu pauzu prepunu molitve i zagovora. Ebjatarovo zaustavljanje radi bogoslužja sve dok posljednji izbjeglica ne prođe ukazuje na primat duhovnog pribežišta čak i tijekom golog spašavanja života. Ovaj tekst majstorski isprepliće neospornu ljudsku krizu s vjerom u suvereni Božji savez, pokazujući da je Davidova sudbina usidrena u volji Jahvinoj.